对《共产党宣言》的两个必然思想的理解一、《共产党宣言》为“两个必然”的提出提供了契机。“两个必然”在《宣言》中的提出，可以说是马克思主义最经典的命题找到了自己问世的最经典的形式。《宣言》是马克思主义问世的标志，“两个必然”作为马克思主义核心命题，在这里明确提出无疑是最合适的。而且，宣言是一种特殊的文体，带有向世界宣告的性质，而“两个必然”恰恰是一种历史的宣告。可见，“两个必然”和《宣言》是联系在一起的，没有“两个必然”命题的《共产党宣言》和离开《共产党宣言》的“两个必然”命题，都是难以想象的。二、关于“两个必然”的表述。（一）首先，“两个必然”的提法是一种中国式的概括和简称。虽然它所表达的思想和论断来自《共产党宣言》，但就其字面表述和概括来讲，是我们中国人的创造。我们没有看到过国外研究马克思主义的学者，不论是资本主义国家的，还是社会主义国家的，使用过“两个必然”这样的提法。前苏联学者写的众多的研究马克思主义和《共产党宣言》的论著中，似乎也没有见到过类似的提法。大体上可以断定，这是中国人根据自己的语言习惯对《共产党宣言》中的思想和论述的简明概括。我们中国人有一个语言习惯，就是常常把相近的或相并列的东西作一个数量上的概括，使之更为简明易记。这一习惯不仅存在于普通群众和日---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---常生活中，也存在于政治宣传和理论研究中。比如，我们常讲的“四项基本原则”、“三个代表”、“八荣八耻”等。“两个必然”的提法也具有类似的性质。至于在中国是谁人首先作出了这种简明的概括，还有待于进一步研究。但无论如何，“两个必然”这一提法已为中国人普遍接受，并因而为马克思主义的宣传普及作出了贡献。（二）其次，“两个必然”的表述在《共产党宣言》中的原文实际上是“两个不可避免”。马克思恩格斯在《宣言》中提出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”“两个必然”就是对这句话的概括和简称。从字面上看，“两个不可避免”和“两个必然”略有不同，而且表述的角度也略有差异。“必然”是从正面讲，“不可避免”是从反面讲。而且，“必然”是一个规范性的哲学概念，而“不可避免”则是一个通俗语言。但是，我们不能因此而否定“两个必然”概括的科学性。事实上，“两个必然”的提法是完全符合马克思原意的，既符合马克思的思想，也符合马克思的表述。因为“必然”的东西，也就是不可避免的东西，意思是一样的。（三）再次，“两个必然”在《共产党宣言》中主要是从阶级和阶级斗争的角度来讲的。“两个必然”的表述有一个角度问题，既可以从阶级的角度，也可以从社会制度的角度，还可以从社会形态的角度。从《宣言》中来看，马克思讲的是“资产阶级”的灭亡和“无产阶级”的胜利，因而是从资本主义社会中两---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---大阶级斗争的历史进程及其必然趋势或结局的角度来讲的。这与我们今天主要从社会制度或社会形态角度讲“资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利”有所不同。这是与当时的历史条件和《宣言》本身的体裁要求相联系的。因为当时正是阶级斗争风起云涌的时候，而且《宣言》本身就是党的文件。但是，我们并不能因此就认为“两个必然”在马克思那里只具有阶级斗争发展趋势的含义。因为马克思讲阶级斗争，并不是孤立地讲，而是把它与社会基本矛盾运动联系起来，把无产阶级与资产阶级的斗争看作是资本主义社会生产方式矛盾运动的表现，看作是实现社会制度和社会形态更替的杠杆。而且在《宣言》的波涛一般跳跃的语言中，马克思也从社会生产方式的发展，从社会制度或社会形态上来阐述了“两个必然”的思想。总之，“两个必然”的思想是一以贯之的，但根据当时当地的语境可以在表述角度上略有不同。在今天的时代条件下，我们应该主要从社会制度和社会形态的角度来表述这一思想，这并不违背马克思的原意。（四）最后，“两个必然”实质上是一个“必然”，即社会主义代替资本主义的历史必然性。“两个必然”并不是说有两个不同的必...