中国社会主义法律文化建设略法律文化作为-•种社会法律现象，反映着一个国家及民族实际存在的法律历史和法律现实。它随着人类社会历史和人类法律文明的发展而演进并影响、制约着法律体系、法律制度和法律实践活动。法律文化关系到人们事实上以怎样的思想模式和行为模式从事法律活动，关系到法制确认、保护什么样的社会关系和以怎样的方式、方法和手段确认、保护、发展其所要确认、保护、发展的社会关系，它是法制所包含的知识、智慧和经验，是一国法制的“内在逻辑”。法律文化建设直接制约着中国依法治国的历史进程，决定着法治国家目标的最终实现。分析法律文化的基本问题，探索社会主义法律文化发展的规律，并以此推进社会主义法治建设，是法理学工作者面临的一项重要任务。一、法律文化的涵义及功能我国法学界对法律文化的研究始于20世纪80年代中期，研究的起步相对较晚。关于法律文化的界定，我国学者见仁见智，莫衷一是。大体上可以将它法律分为三类：其一，广义的法律文化概念，即把法律文化看作是法律现象的综合体现，包拾内在和外在、主观和客观、制度和观念等各个方面。也就是说，凡是以物质形态、制度形态和观念形态存在的法律现象，全部为法律文化概念所包含。其二，狭义的法律文化概念，即把法律文化看作是法律意识中非意识形态的那部分内容，即体现人类智慧、知识和经验等的文化结晶。Jt三，中义的法律文化概念，即将法律设施和法律组织机构等以物质形态存在的法律现彖排除出去，把法律文化视为人们关于法律现彖的比较普遍而稳定的认知、态度、心理、信念的总和。，广义的法律文化是从文化研究的视角看待法律现象，以整个社会文化系统作为参照，法律文化的概念涵盖儿乎所有法律现象，外延过于宽泛，容易陷入“法律文化是个筐，什么问题都可以装”的误区。实际上是把法律文化和法律文化的表现形式相混淆了。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---狭义的法律文化以法律的历史流变为参照，不仅将法律文化限定在观念和精神领域，而但进一步限定在非法律意识形态部分，法律文化不包括随着社会变动而不断变动的部分，外延过于狭窄。而中义的法律文化以全部的法律现象为参照，将法律文化限定在法律现象的精神和观念领域，即所谓的“法律中的文化”部分，这既与历史唯物主义文化观相契合，也与其他学科如政治学中政治文化的概念相对应，比较可取。参考学界的研究成果，笔者认为法律文化，就是一个国家或地区中的阶级、民族和具他社会团体，以及这个国家中的成员，在一定的生产方式的基础上，于一定的经济、政治和文化环境中形成的关于法律生活的特有的思想模式、情感模式和行为模式的总和。法律文化是建立在一定经济基础之上的社会上层建筑的重要组成部分，它受社会经济条件的制约。然血一个国家、一个民族的法律文化一旦形成，便以其无形的力量渗透于政治法律生活的一切领域，对国家政治法律生活产生不可估量的影响。首先，法律文化是实现社会控制、保持一种有利于统治阶级的政治秩序和社会秩序的重要手段。反映统治阶级意志的占主导地位的法律文化对-•个社会绝大多数成员形成和选择根本的价值标准、行为规范、思维方式影响极大，因此一个社会屮占主导地位的法律文化对于维护社会秩序和政治秩序关系重人。其次，法律文化不仅是法律现象的组成部分，而且是法律现象的精神内核，它参与法制运作的全过程。法律文化作为群体性的观念模式和行为模式，深深地渗透到法律生活的方方面面，凝结在法律规范、制度、程序等的设计和运行中，反映在人们的法律行为上。法律文化犹如一条红线把法律运行的各环节（立法、守法、执法、司法、法律监督）连结、贯穿起來，使法制成为有生命的不断运动的活的机体。再次，法律文化作为相对独立的观念形态是法律现象赖以生存的环境，制约着法制的运行状态和发展方向。最后，法律文化述可以激发公民的法律动机，指引公民的法律行为，调节公民与法律的关系。美国法学家弗里德曼认为，任何法制系统都包含结构、木体和文化三要素，其中文化,---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---...