中国特色社会主义理论与实践课程论文-我国政治体制改革中的文化因素漫谈中国特色社会主义理论与实践课程论文我国政治体制改革中的文化因索漫谈我国政治体制改革中的文化因索漫谈XXX(XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX)摘耍：我国的政治体制改革要基丁中国当前的国悄，文化背景是我国重耍的国悄，因为政治体制改革不能不考虑文化的因素。我国拥有儿千年的传统文化，数百年间西方影响的文化，以及中国近现代革命与建设过程中形成的具有个性的文化。作为中国人，从出生到死亡就沐浴在这些文化Z中。中国的传统文化缺乏当代民主政治的基因，中国人喊了上千年的万岁，中国历史上没有完整的国家观念而君主观念强烈，缺乏自治的精神。同时，对于当代lit界普遍认同的文化价值，有必要加以吸收，对完善政治体制的共同点的文化认同应加以垂视。关键词：政治体制改革，文化因素，传统文化，漫谈1我国政治体制改革中的文化因素互动百科中対政治体制有如下描述：“政治体制是指政权结构的组织形式及相关法律和制度，简称政体。政体一般指一个国家政府的纽•织结构和管理体制，在不同的历史时期，不同的国家和地域，政治体制都不尽相同。”从当前的国际格局來看，“每个政治共同体都是独一无二的，并口都在不同的权力架构和社会结构下运作。也因此，世界上的政府形式数量几乎和存在的社会一样多。”就我们的政治体制來说，在世界上不存在与之-•模一样的、完全相同的政治体制。即使是号称民主国家典范的美国，其政治体制依然存在特殊性。美国的政治体制在美国获得了巨大的成功，但是，美国将其政治制度向外输出的过程中却不少见失败。可见，只有政治休制与国情相匹配，这一套体制内的法律与制度才能获得成功，相反，政治体制脱离了国情——超越或滞后——就一定不会成功。这表明政治体制是与国情相关的，此国不同于彼国的，具有特殊性的系统工程。因而，基于我国国情的政治体制改革，一定也必须拥有它的特殊性。国情之中必然包括一国的文化，对于小国自然不会例外。我国拥有儿T年的传统文化，数白年间西方影响的文化，以及中国近现代革命与建设过程中形成的具有个性的文化。作为中国人，从出生到死亡就沐浴在这些文化Z中。作为中国人，一方面是黄皮肤、黑眼睛传承千万年的炎黄了孙的血缘，另一方面是融于血液中的中国文化，没有后一方面，就难以称得上是中国人。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---本文就政治体制改革中的文化因素展开分散式的讨论，试图阐述政治体制改革与文化因索之间的某些联系。2我国传统文化中缺乏现代民主政治基因2.1“万岁”喊了上千年宋朝以來，万岁成为皇帝的专用称呼，万岁成了封建最高统治者的称呼，在封建社会，除了皇帝谁也不敢将万岁与自己联系起来。知道30多年前，我国才真止结束了对一人的万岁的称呼。少此类似的，在中国的传统历史文化中，充满了封建皇权至上的意味。只有封建皇帝对自己的称呼才能为朕——在秦始皇以前，“朕”字是普通的第一人称称呼。皇帝死了叫薨、驾崩、崩殂，老ri■姓死了那就只能叫死了。只有皇帝使用的器具上的龙是五爪龙，其余的所有使用龙图案的地方只能使用四爪龙，也就是所谓的蟒。黄色是皇帝的专用色，皇帝使用明黄色，皇族使用杏黄色。为避皇帝名讳，也总有许多人的名字呗改掉。封建皇帝把本应属于公共资源的称呼、图案、颜色，形形色色许多项目统归自己专用，其H的在于建立皇权至上的地位，建立等级划分明确的社会体系，提高H身统治的合法性。皇帝号称天了，口然与普通老百姓大大的不同，通过这些称呼、用具等等的不同來体现皇帝高高在上的地位。不仅皇帯与老百姓不同，封建官僚也是和老百姓不一样的。大臣的官服、上朝办公乘坐的轿子等等统统都有统-的规制，绝对不允许稍有逾越；稍有冒犯，就有犯上作乱的嫌疑，就有杀头的危险。本來，“力•岁”不是封建制度下的国民自愿口发喊出來的，而是封建皇帝有意无意在建立这种制度，另一方面也是由于地缘政治和国民特性的规律作用。然而，传统是有惯性的，有非常强烈的惯性，让我们在嘴上停止喊万岁，就用了74年，而上我们在心...