当代社会下宗教与社会其它因素的关系要具体地研究宗教与当代社会的关系，必须深入地研究宗教与当代社会的其它因素的关系。一、宗教与政治的关系1、宗教与政治的区别与联系任何一项科学的研究工作，都必须首先要做概念的界定工作，否则，就无法正确地表述自己的学术观点。概念的产生标志着人类思维开始从原始状态进入到逻辑思维的阶段。逻辑思维的特点在于运用概念，并进行判断和推理。如果在认识过程中还没有产生新的概念、范畴，那就意味着人们对事物的认识还停留在感性阶段，还没有进入理论思维阶段。这告诉我们，概念是理性认识的工具，没有这样的工具，就无法透过现象把握本质和规律。根据这一基本认识，我们也需要从宗教与政治的区别与联系的界说开始谈起。壹、政治的不可逾越性政治，历来是众说纷纭的问题，从历史上变幻无常的朝代的更迭和走马灯似的政治人物的交替而产生的诸多「变量」，使人感到政治的变幻莫测和难以捉摸；从历史上宫廷内部的勾心斗角和为争权夺利而发生的桩桩血腥案件，使人们感到政治的恐怖、残忍和肮脏。但是，人们并不能回避政治、逾越政治，正如亚里士多德所说的：人是政治的动物。这个著名的命题是对人的社会性的正确说明。人在社会中生活，必然围绕着利益、权利进行各种活动，这种活动既有持久不断的冲突，又有各种权力的集结与整合。从某种意义上说，社会就是在这种冲突与整合中不断地前进的。这里，笔者想举一个简单的例子加以说明。笔者第二次到台湾搜集资料时，正是「SARS」疫情比较严重的时期。旅客下飞机以后必须填写健康登记表，测量体温，方可离开机场。但台湾有一男性公民以侵犯人权为由，拒不测量体温，为此大闹机场。隔了几天，这名男子又从澳门回台，仍然拒绝测量体温，数名警察一拥而上，将其按倒在地，强制测量了体温。这件事表明：公民不能只要自己的权利，而不履行自己的义务。当个人的利益与社会公众利益发生矛盾时，必须无条件地服从公众的利益。无独有偶，大陆一名乘坐MU5164航班由北京返回合肥的朱姓旅客，在其飞机座位上突然恶作剧地对客舱工作人员说：「小姐，我有SARS」。该航班乘务员随即报告该航班机长。机长根据民航规定，当机立断，迅速将此情况向地面管理部门报告。有关方面来到旅客所在飞机，要求对其隔离检查。眼看事情闹大，他不得不承认：[我是开个玩笑]。根据处置预案，有关人员当即对该旅客进行了体温测量等一系列检查，结果显示其体温正常，无其它症状，该旅客的行为确属恶作剧。但航空公司根据有关规定拒绝了该名旅客的登机请求。此航班被迫延误了20分钟【4】。这件小事说明，在特定的时间和地点，个人连开玩笑的「自由」都没有。在「SARS」严重威胁人们生命安全的时候，各国纷纷修改法律，目的在于更好地保障公众利益。新加坡国会于二００三年四月二十五日通过《传染病法》修正案并立即生效。该法规定：任何新加坡人如果知道或怀疑自己感染了「SARS」，必须到专门收治「SARS」患者的医院就诊，除了求医之外不得出现在其它公共场所，否则政府可对他们罚款五千新元，并判其监禁；加重处罚---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---违反卫生当局隔离令者，政府可给不遵令居家隔离者戴上手腕电子监视器，甚至可将他们强制隔离在医院或指定地点。瑞典最近完成《传染病防治法》修改工作，新法律规定：一、任何使他人有感染致命疾病危险的行为定性为犯罪；二、与严重传染病病原体携带者关系密切、并可能受感染的人有知情权，即病原体携带者自己或医生应通报病情。中国大陆也制定了《传染病防治法》，违反《传染病防治法》，将被追究刑事责任。如果说，政治就是管理众人之事的话，那么，「SARS」疫情使我们实实在在地感觉到它的存在。关乎千百万人民生命财产安全的防疫工作难道不是最大的「政治」吗？由此可见，先贤亚里士多德「人是政治的动物」的论断，确实是一句至理名言，不管人们是否愿意，只要在社会中生活，都不能超脱于政治之外！贰、宗教与政治的区别与联系政治与宗教是两个完全不同的范畴，是两个不同领域的问题，具有不同的质的规定性，当然不能混淆。在国际社...