中国共产党政治语言中“赶考”术语的由来及演变[摘要]“赶考”本是中国科举制传统文化中一个通俗用语，1949年3月毛泽东把“进京执政”形象地比喻为“赶考”，“赶考”遂成为中国共产党政治语言中一个概念，具有了独特的政治内涵及功能；1980年代末，“赶考”轶事重现，旨在强化人们的政治认同，反对西方和平演变；21世纪以来，中国共产党明确提出“赶考”课题，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---将其政治意涵升华为“赶考”精神，强化其凝聚民族力量、全面建设社会主义现代化国家的政治动员作用。中国共产党借用耳熟能详的“赶考”一词表达执政理念，既承续了中国优秀文化传统，又与时俱进，充分发挥了其政治动员和政治认同功能。“赶考”也成为马克思主义中国化的表现形式之一。[关键词]赶考；马克思主义中国化；政治语言；政治动员[中图分类号]D64[文献标识码]A[文章编号]1009-0169（2015）05-0016-06---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---“赶考”原是中国科举制传统文化中一个通俗用语，1949年后它成为中国共产党政治语言中一个具有独特政治寓意的概念。1980年代末以来，“赶考”更成为新闻宣传部门、学术研究中等常用的一个热词，许多学者围绕“赶考”主题撰写了大量论著，主要涉及“赶考”的任务、价值及意义等内容，但“赶考”一词的由来及演变尚无人论及。笔者曾遍翻党的七届二中会文献，亦未见到相关记载，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---故本文试图从历史语义学的角度，考证“赶考”政治术语的由来及其演变，并探究其在中国革命和建设中的作用。一、从文化“赶考”到政治动员“赶考”一词本义指“前往应试”，“多指赶赴科举考试”，至迟在清代文献中已经出现。[1]自从隋朝创设科举制后，科举制延续了1300余年，梁启超称“此法实我先民千年前之一大发明也”，孙中山亦赞之“是世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”。它不仅有益于国家的统一、民族团结和融合，还给下层庶民向上层精---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---英的社会流动提供了一条基本途径，促进了社会的稳定。“朝为田舍郎，暮登天子堂”；“十年寒窗无人问，一举成名天下知”等俗语，充分说明了金榜题名前后个人、家庭乃至家族新的生活方式甚至命运的质变，故人们常把“赶考”比喻为鲤鱼跃龙门。值得注意的是，在中国“二十四史”等官方传统典籍中鲜见“赶考”一词，而在非官方文化、民间文学等中，关于“赶考”的事例比比皆是，如《儿女英雄传》、《文明小史》等小说中有科举制的内容，古代---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---戏曲中有“狄仁杰赶考”的剧目，民间文学中“赶考”事例也比比皆是，甚至边远的少数民族地区也流传着诸多“赶考”故事，可见，“赶考”一词在民间影响甚广，几乎老少咸知。中国共产党是无产阶级先锋队，又是中华民族优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。毛泽东指出，“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---帮助的”[2]。早在延安整风运动时期，中国革命露出了胜利的曙光，中共就敏锐地意识到如何巩固胜利的问题。毛泽东以史为鉴，特别重视明末农民起义失败的教训，“我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误”[3]。1945年7月，抗日战争胜利前夕，著名爱国民主人士黄炎培先生访问延安，与毛泽东进行了有名的“历史周期率”对话，总结了“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的历史周期率，希望中共能够“找出一条---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---新路，来跳出这周期率的支配。”毛泽东自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。”[4]那时，中国共产党尚未使用...