1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思和恩格斯创建的马克思主义吗？答：这种说法不正确。因为作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是从广义上理解的，它既包括马克思和恩格斯创立的基本理论，也包括列宁的继承和发展，并由毛泽东、邓小平、和江泽民等为代表的丰富和发展，即中国化的马克思主义2.马克思主义是为全人类服务的？答：这种说法不正确。马克思主义实在无产阶级革命实践中发展起来的，是无产阶级根本利益的基本表现，马克思主义的根本特性是阶级性和实践性，所以，马克思主义是无产阶级的立场的理论表现，是无产阶级的解放条件的理论概括。3.唯心主义否认思维和存在的同一性？答：错，思维和存在的同一性作为哲学基本的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准，坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性是唯物主义和某些维心主义者都承认的观点4．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此运动就是物质，物质就是运动？答：错，脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动是有区别的，物质是哲学范畴，它标明客观实在而运动则是客观存在的方式，运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，二者是有区别的5．唯物主义都承认社会存在决定社会意识。答：错，唯物注意都承认物质决定意识，物质是世界的唯源，马克思主义以前的唯物主义则是“半截子”唯物注意，他们在自然观上是唯物注意，一到社会历史领域，就陷入了唯心注意，认为是社会意识决定了社会存在，辨证唯物主义和历史唯物注意结实了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确的指出了社会存在决定社会意识。6.矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心这个观点是正确的。矛盾规律也叫对立统一定律，矛盾规律之所以被称为唯物辩证法的实质和核心是因为矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内部动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，矛盾规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及其他辩证法基本范畴的中心线索，矛盾规律也是理解其他规律和范畴的“钥匙”，矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的方法即矛盾分析法。7.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。这个观点是错误的。度是保持事物质的稳定的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度，这一哲学范畴启示我们在认识和处理问题时要掌握适度的原则，为了维持事物正常发展，必须保持事物的度为了促进事物的发展则又必须超出事物的度，要适时抓住时机促进事物的质变。8.历史决定逻辑，逻辑‘修正’意识。这个观点是正确的，这是唯物辩证法的这个观点是正确的观点。历史是指客观事物的发展过程和人的认识过程在思维反应的次序和进程。里斯和的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西是历史的东西在思维中的再现逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性，里斯和的东西总是好友偶然性、次要性，具体而生动，逻辑则是修正过的历史，它舍弃某些细节偶然性和偏差抓住历史主流必然性和基本方向，更深刻的反映历史。9.“彼一亦是非，此一亦是非”就是“仁者见仁智者见智”二者都是对客观真理的否定。这个观点是错误的，因为上述观点不等同，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖与人的客观内容，是对客观事物及其规律的这个观点是正确的反映。“彼一亦是非，此一亦是非”是庄子的观点，认为在“道”的高度去衡量无所谓是非善恶。是相对主意真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准.“仁者见仁智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反应，是主体和客体相互作用的结果，人的这个观点是正确的认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性，而那些具有差别性的的认识是否是真理以及在多大程度上是真理应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。10.凡是亲眼所见亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的真实反映。这个观点是错误的。因为亲眼所见亲耳所听是感性认识的感觉...