浅析马克思人的全面发展思想在中国的继承和发展论文关键词:人的全面发展思想;中共三代中央领导集体;科学发展观论文摘要:马克思人的全面发展思想是马克思主义的重要组成部分，它具有丰富的内容。中共三代中央领导集体继承和发展了马克思人的全面发展思想。科学发展观对马克思人的全面发展思想的当代发展贡献甚大。哲学、政治经济学和科学社会主义是马克思主义的三大组成部分，但这三大组成部分就其实质内容和社会功能而言，都是关于人类解放的学说，更进一步地说，是关于如何实现人的全面发展的学说。因而，人的全面发展问题是马克思主义全部学说的中心，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿。一、马克思对人的全面发展的哲学透视人的发展，就其最终意义而言，是指社会每一成员的普遍发展。它表现为三个方面:人的自由发展、人的充分发展和人的全面发展。人的自由发展是指人为自身人格完善和促进社会进步而自觉自愿地发展和发挥自己的才能。人的充分发展是指人在其可能条件下最大限度地发挥和展示其本质、才能。人的全面发展是在人的自由而充分发展基础上实现的人的本质力量的全面占有和发挥。在马克思那里，人的全面发展就其表现形态而言，包括以下几方面的发展:第一，人的全面发展是人的劳动活动的全面发展。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---劳动是人区别于动物的本质性的活动，是人们根据自己的需要和目的把自己的本质力量外化到对象和把自己的内在尺度运用于对象的能动的活动。马克思指出，正是劳动活动使“生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造就新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言”。人通过劳动，在改造客观世界的同时改造自己本身，获得自身的发展。第二，人的全面发展是人的社会关系的全面发展。社会关系是劳动得以实现的必要形式和前提，它“实际上决定着一个人能够发展到什么程度”，制约着劳动的实现并直接决定着人的发展的实现。但是，任何时代人们的生活和实践于其中的社会关系既是劳动的“空间”，又是劳动的结果。劳动在创造着物质财富的同时，也实现着人的社会关系的发展。它表现为人们一定的经济关系、政治关系、社会交往关系乃至思想关系由贫乏而丰富、由封闭而开放、由落后而进步、由片面而全面的发展。第三，人的全面发展是人的个性的自由发展。个性是指作为社会活动主体的一定的个人与他人在特性方面的差异，是个人独立的人格和品质。马克思曾把人分为“有个性的个人”和“偶然的个人”。所谓“偶然的个人”是与社会关系、交往条件不相适应，对社会关系没有自主性，处于被奴役地位的个人;“有个性的个人”则是与社会关系、交往条件相适应，对社会关系有自主性的个人。“有个性的个人与偶然的个人之间的差别，不仅是逻辑的差别，而且是历史的事实。”社会发展和进步的目的就在于使反映---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---人的个性的情感、意志和认知不断得到丰富和发展，使“有个性的个人”逐步代替“偶然的个人”。第四，人的全面发展是人的能力的全面发展。马克思指出:“任何人的职责、使命和任务就是全面地发展自己的一切能力。”“每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能。”这里所说的能力，是一个复杂的系统，既包括体力，又包括智力;既包括从事物质生产的能力，又包括从事精神生产的能力;既包括社会适应能力，又包括开拓创新能力;既包括认识和觉悟的能力，又包括掌握科学知识和技能的能力。这些能力总的表现为人的体力和智力的发展。“每个人生产某种使用价值时就是运用的体力和智力的总和”。人的体力和智力的发展是人的其他能力得以全面发展的基础。正因为如此，全面发展的个人，首先应是体力和智力获得充分的自由发展和运用的个人。由上可知，马克思关于人的全面发展思想的内涵是多方面的、综合性的，其实质是人之所以为人的内在本质的全面丰富和展开。当然，在马克思那里，人的全面发展不是非历史的、一毗而就的，而是一个受制于社会历史条件的过程。这个过程的发展程度归根到底，是由生产力发展水平决...