中国共产党建党九十周年第一篇新农民画论作者：赵红义从古到今，讲中国画，大都局限于“文人画”。“文人”在今天就是知识分子。新中国建立至今，知识分子已成为工人阶级的一部分。时至今日，画坛“新文人画”曾风行一时，亦是当代知识分子所首倡。难道中国人数众多的农民就没有自己的画，就没有文化、就没有话说？非也。昔者，齐白石之画名震海内，虽其题材接近农民，艺术风格独标，亦我党重视文化，尤重“农民”文化，使农村文化在城市中播布，行“先王教化”之用，此农村包围城市也。而后，仿者云集，终使画坛千人一面，致使有识见者开复古求新之风，此“新文人画”之起因也。今日，中国当代农民已非目不识丁、全无文化的旧时农民。农民的生活已发生了翻天覆地的变化，其所思所想为何物？而关心者又在少数。中国有一些画家，或农村出身或城市出身，画了些农村题材的画。此类题材可以称“农村画”，只是未有人明确提出罢了。而今，要进行新农村建设，首要一点，就是培育新的农民。而只有知识，不知使命的农民也无异于散兵游勇，在新农村建设的战场中必一败涂地。新农民，其使命为何物？留住中国文化的根。这一代农民倘若能除种地、打工、经商之外担负起自己的担子，必将不负“工农联盟”之一基础的名号。农村稳则国必稳，天下无敌。在外来文化的碰撞之时，我党举全国之力进行城市反哺农村，搞新农村建设。而新农村的文化建设尤当先行，以我党之英明，必然知道新农村文化建设的重要。今日之文化体制改革足证吾见（见《中国共产党史知识学习读本》（新华出版社2006年6月第一版）228页.231页）。然，全线作战，不如突破一点，方可力少而功倍，扩大战果，以收全功。何不取毛主席之例，崇齐白石之画，而收“新农民画”风，使“星星之火”燎之原野，众人皆知我党旗帜所向?新农村的文化是什么？是新农民的生活，是新农民的思想和理想。理想是需要并可以由画家描绘的。现当今农村，许多地方仍处于手工劳动阶段。我党要进行“中国特色农业现代化道路”（《中国共产党史知识学习读本》216---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---页）。若地由机器种，闲民无可事，若无中国文化之根永驻心底，则人而无德，法不可制，徒增新农村之乱，城市之扰。我深为我党忧也。何以知此？城市小汽车大有普及之势，而农村农业机械却迟迟而动知也。岂小汽车易造，而“拖拉机”难造乎？非也。以土地尚未集中，余民无处安置，农民之心尤为安置，若文化引导未及，即政策英明，若实行中尚未见效而中见挫折，则其形势如同水火，不可遏抑。此我党之难题也。先王之教，文而化之，如春日暖阳，民皆心悦诚服。今之农村文化站已建，倘若只行“闹红火”、“搞锻炼”之方式。如何能在电视及互联网普及之势下取利民心？不如大而小之，一而化之。民，熟不想创造？创造自己的理想、创造自己的生活。毛主席说过，人民创造了历史。今天，我们就要新农村的新农民创造自己的历史，创造新的经济建设史、新的文化建设史。观当今中国画的内容，实不能少了新农村建设中的新农民，他们的理想、他们的生活。。而观众也少不了他们。甚至，画者也少不了他们。纵观中国历史、文化的平民化，教育的平民化从孔子始，中国画的平民化从吴昌硕始，中国画的农民化从齐白石始，而中国画的新农民化始于吾辈乎？简而言之，艺术归根到底也是一门技术，种地的手也是能拿起画笔的。何况，当今世界潮流，人人皆文化人，中国画“雅俗共赏”已成为发展方向。中国新农民画不是为艺术而艺术，也不是为技术而艺术，是为自己的生活而艺术，是奔小康后而艺术。诸君努力，或可以当代农民之体裁，当代中西文化之营养，共浇出一束繁盛的中国新农民画也未可知，由此而形成一种新农村文化更未可知。2011年4月14日---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---