革命党与洪门会之关系冯自由洪门之源流及派别洪门之秘密记号致公堂与保皇会革命党与哥老会致公堂与孙总理横滨之三点会加拿大致公堂之殊勋与革命无关之洪门团体洪门之源流及派别洪门即天地会，三合、哥老两会皆其支派。三合会又称三点会，在海外或称洪顺堂及义兴会，在美洲则通称致公堂。檀香山、菲律宾、澳洲亦有称致公堂者。是会始创于清初康熙时代。其时距明亡未久，明之忠臣烈士再三力图匡复，誓不臣清，前仆后兴，卒难挽回世运，二三遗老以清祚已固，兴复大业，非一时所能收效，乃欲以种族思想流传后人，特创设一种秘密团体，为传播此种思想之导线，是即洪门团体之所由起也。其宗旨为反清复明，洪门人士将清字减去头上之主字写作氵月氵两，满洲之满字亦作，即为废灭清主之表示。据洪门秘册所载：始创天地会者，为朱洪竺、陈近南、万大洪诸人。疑即郑成功、张煌言等之假托，其发源地为福建少林寺，所称五祖之第一祖亦产于福建，则郑、张假托之说，当有可信。又秘册所载少林寺僧奉清帝康熙命挂帅出征，战胜回朝，为奸臣所害，清帝复派兵毁少林寺，僧众逃生者寥寥，遂由军师陈近南创设天地会，潜植势力，以谋复仇。分五路组织支会，是为五祖云，似皆喻言也。洪门之秘密记号三合、哥老虽同出一系，然其口号暗语各不相同。本书与哥老会关系尚浅，故所述仅以三合会为限。三合会之口号暗语，多以鄙俚粗俗之言表之，如会长曰大佬（犹哥老会之称龙头），主盟人曰老母，介绍人曰舅父，首领曰洪棍，参谋曰纸扇，干事曰草鞋，秘册曰衫仔（哥老会谓之海底），杀人曰洗身，洗澡曰冲凉，割耳曰取顺风，发誓曰斩鸡头，侦探曰风仔，作奸细曰穿花红鞋（此与哥老会同），吃饭曰耕沙，皆最普通者也。其所以故作鄙俚之原因，实由于创设此种秘密团体之本意，专注重于中等以下之社会，盖上等社会所谓士大夫之类，多与官吏接近，而官吏固无一不充满族爪牙而不利于汉人者，因是故作下流粗俗之口语，使一般士大夫闻而生厌，避之若俯，而后其根株乃能保存，而潜滋暗长于异族专制政府之下也。又拜会结盟号曰演戏。戏剧分桃园结义、桥边相会、中堂教子、斩奸定国四幕。秘册所载戏剧及七言诗，一一由大佬先锋等背诵无遗，琅琅可听。斩奸又称斩七，盖少林寺之惨遭满虏毒手，乃由奸人马七之告密，故洪门最恶七字，凡遇七字皆以吉字代之，斩奸时预制一马吉人形，各口出毒誓，以刀斩之，仪式庄严，令人不寒而栗。又其团体异常固结，会章以手足相顾，患难相扶为要旨。凡属同志皆称手足，遇路人有相斗者，每遇暗号，莫不争先协助，惟恐不力。二百年来，种族思想之表现，渐渐有名无实，独于患难相扶之义，则久而益彰，而海外华侨之加盟者，且较内地尤盛，殆亦团体观念使然。致公堂与保皇会旅美华侨之洪门团体，号致公堂，总部设于旧金山大埠，他如纽约、芝加哥、波士顿、圣雷士罗省、费城、钵仑舍路等百数十埠，皆设分堂，凡有华侨驻在之地，无处不有之，咸隶属于旧金山。华侨列籍堂内者，占十分之八九。其在大埠者，未入洪门尚可谋生；若在小埠，则非属致公堂会员，辄受排挤，故势力伟大，为各团体冠。考其历史，最初由广---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---东三合会首领因避清廷摧残，亡命海外，遂组织致公堂以资联络。其后太平天国失败，洪秀全、陈金刚诸部将亦多远托美洲，重张旗鼓，然久而久之，故老凋谢，面目渐非，洪门人士能了解宗旨者，百不得一，此孙总理丙申年（民国前十六年）初次游美，所以不能收寸效也。戊戌（民前十四年）政变后，康有为挟其衣带诏之声威，于己亥（民前十三年）岁渡美，初发起保救大清光绪皇帝会于英属加拿大，华侨以其身受清帝之殊宠，多艳羡之，由是保皇会所遍设于北美各埠，康徒徐勤、梁启田、欧榘甲、陈继俨等知洪门大可利用，乃先后投身致公堂党籍，以联络彼中之有力者，洪门中人不知其诈，多为所愚，因此而跨入保皇会籍者，比比然也。其后欧榘甲更运动致公堂干事唐琼昌，创设大同报于旧金山，为洪门党报出版之嚆矢。欧初自号太平洋客，大倡广东独立及排满之说，颇受世人欢迎；及为康有为痛责，乃论调一变，转而歌颂天王圣明，...