马克思主义宗教观和党的宗教政策纵观整个哲学发展史，对于宗教一直是一个永恒的话题，在历史上的各个时期都泛起了争论的火花。马克思宗教观的发展是一个渐进的过程，有着深刻的时代背景和理论源泉。马克思的宗教观有着极其丰富的内涵，其体系主要由宗教的本质是什么，宗教产生的根源是什么，宗教的发展和灭亡，宗教的社会功能和作用等几个方面构成。在社会主义建设时期，应正确领会和灵活运用马克思的宗教观来指导宗教与社会发展的关系，使之更能发挥积极作用，随着社会的进步与发展，对于宗教的认识也将不断的向前推进，社会主义和谐社会的建设必须统筹好各个方面的关系，这其中就包涵宗教与和谐社会建设的关系。故对于马克思主义宗教观的再认识是有着积极的现实意义的。宗教工作是党和国家工作中的重要组成部分，在党和国家事业发展的大局中有着重要地位。全党同志必须从保证党和国家长治久安、促进改革发展稳定大局的政治高度观察和处理宗教问题，充分认识做好宗教工作的重要性。社会主义条件下宗教存在的长期性江泽民同志在全国宗教工作会议上强调指出了宗教存在的长期性。他说：“宗教的存在有着深刻的社会历史根源，将会长期存在并发生作用”，“我们必须正确认识社会主义条件下宗教存在的长期性”。随着国内外形势的发展和变化，宗教长期存在的根源又有新的变化。这主要有两个方面：一是国内社会主义市场经济的发展；二是冷战结束后国际格局的深刻变化和民族宗教问题日益突出。由于社会主义市场经济的发展，市场竞争的风险问题日益凸现出来，人们愈来愈感受到它的影响以至支配力量。现在，不仅经营工商业有市场竞争风险，连农民种地也有市场竞争风险。随着中国加入世界贸易组织，市场竞争风险还会加大。这种风险在人们还不能充分认识和控制它的时候，就会表现为一种盲目的、不可捉摸的、神秘的力量，造成一些人幸运发财，一些人倒霉变穷。于是，人们就会把这种力量加以神化，作为神灵来崇拜，祈求它保佑自己幸运发财。这就是一种宗教观念。列宁说：“‘恐惧创造神’。现代宗教的根源就是对资本的捉摸不定的力量的恐惧”。列宁说的“资本的捉摸不定的力量”，就是市场竞争的盲目力量。我国实行的是社会主义市场经济，是同资本主义市场经济有区别的，但同样有市场竞争的风险和盲目力量。现在可以看得很清楚，这也是我国宗教存在的一种深刻的根源。我们看到，有些宗教过去入教的多是穷困和文化低的人，尤其是农村妇女，现在却有愈来愈多生活比较富裕和文化层次较高的人入教，反映了宗教根源的变化。有了神，就有人用神作为商品，借以敛钱和发财。一些地方巫婆神汉大为行时。许多地方大搞宗教搭台、经济唱戏，到处修庙、建神像、建大佛，造成很不好的影响。冷战结束后国际格局的变化和民族、宗教问题日益突出，西方国家企图利用民族、宗教问题对我国进行“西化”“分化”，加紧对我国进行宗教渗透。这也不能不对我国宗教产生影响，成为我国宗教长期存在的一个重要根源。宗教问题具有特殊复杂性宗教问题是信仰问题，又是重大政治社会问题，具有特殊复杂性。这是马克思主义宗教观的一个基本观点。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---宗教问题，首先是公民的信仰问题。每个公民都有信仰宗教或不信仰宗教的自由，这是我国宪法赋予公民的一项基本权利，也是一项基本的人权。从这个意义说，宗教信仰问题是公民个人的私事。但我们决不可片面理解宗教信仰是公民个人私事的原则，忽视或者否认宗教又是重大政治社会问题，具有特殊复杂性。江泽民同志深刻地指出：“宗教问题从来就不是孤立存在的，它总是同政治、经济、文化、民族等方面历史和现实的矛盾相交错，具有特殊复杂性。”“宗教常常与现实的国际斗争和冲突相交织，是国际关系和世界政治中的一个重要因素。”正因为这样，所以江泽民同志强调指出：“做好宗教工作，关系到加强党同人民群众的血肉联系，关系到推进两个文明建设，关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护国家安全和祖国统一，关系到我国的对外关系。”我们要从党和国家新时期工作的全局，站在政治和战略的高度，来观...