找寻散落上党的成吉思汗后裔800多年前，一个令世界颤栗的彪悍的游牧民族崛起于漠北草原，在一代天骄成吉思汗及其子孙的率领下，征战四方，所向披靡，迅速建立起横跨亚欧的蒙元大帝国，孛儿只斤家族也随着帝国的攻伐而走遍中华大地。14世纪中叶，在大明北伐军的强力打击下，曾经叱咤风云的蒙元帝国轰然倒塌。一部分蒙元皇族随顺帝北遁，退出中原，重归大漠；一部分皇族隐姓埋名，销声匿迹——中国历史在一遍遍重演：每当王朝更迭时，显赫一时的先朝皇族只能通过这种方式延续自己的血脉。岁月悠悠，时光荏苒，留在中原的孛儿只斤后裔究竟藏身何方？在山西长治，就有孛儿只斤家族后裔传世。只不过，他们已不是蒙古族，不说蒙语，不姓孛儿只斤，完全融于汉族之中。这是元朝皇族后裔散落于冥冥神州的一个缩影。天贡迷影潞商是赫赫有名的晋商的杰出代表，是早期晋商的一支劲旅，这已成为学界共识！公元2006年，长治郊区在小寒山下中村发现精美的潞商豪宅——申家二十四棋盘院，为研究潞商文化提供了实物依据，“重见天日”的珍珠顿时发出耀眼的光芒。但大多数人或许没有料到，中村申家大院的始祖申十三却是元皇族后裔。有关申家大院的宣传资料称，申氏为炎帝之后（此种说法过于草率），在明初从潞城天贡村迁入南村，后迁中村定居。自始祖申十三开始，现已繁衍到第二十一代。资料明确指出，中村申氏源于潞城天贡村。不仅如此，河北、河南、山东等省的一些申氏后人根据家谱、墓志铭等记述，均把申氏起源指向同一个目标——山西潞城天贡村，并不断有申氏后人到天贡问祖寻根。在著名的上党古战场三垂岗东麓，静静地延展着一个千年古村，这便是潞城天贡村了。明清时期，伴着潞商的崛起，天贡村也富甲一方。驼帮马队频繁出入，白花花的银子累积起巨额的财富。据天贡申姓后人讲，申家大院如果不毁，晋中的乔家大院都比之逊色。村中曾有坚固的城堡，四座城门都用巨石垒砌。一些村民的门前、院落任意丢弃的石柱、石础、石板、石鼓等向人们默默诉说着天贡往日的富足。据查，今潞城、平顺、郊区、襄垣、黎城、壶关等县市区一些申姓族人均源自天贡。几百年来，在申姓族人中一直流传着一段凄美的“打锅申”的故事，也称“大锅申”、“铁锅申”、“沙锅申”、“罗锅申”、“铜锅申”、“锅片申”、“曰改申”等，版本不同，而说法相似，其实都是一回事。综合各种不同的版本，就得到一个完整的故事：元朝时，有一位叫曰璟的人，是元顺帝的叔叔，初封晋王，改封潞王。曰璟有儿子18人，女儿6人，民间称“九胎十八子，三胎六枝花”。曰家是一个大家族。在元朝行将灭亡之际，就藩潞州的曰璟举家避难天贡村。时战乱频仍，大明北伐军攻势正盛。曰家紧急召开家庭会议，决定在“曰”字上加一笔，改为“申”姓（取上顶天，下立地，誓与天地共春秋之意），隐姓埋名；又把大铁锅、大铜锅各一口砸成若干片，主人各拿一铁锅片，仆人各执一铜锅片，作为以后认亲的凭证，随之四散逃命。据《申家家乘》等多部族谱考证，河北沙河县三王村申姓为曰璟长子后裔，河北永年县申庄村申姓为曰璟四子后裔，河北武安矿山村为曰璟七子后裔，在河北涉县段曲村、江苏吴县、山东福山县、山西潞城天贡村、河南等地均发现有曰璟十八子后裔，迁入中村的申氏始祖申十三就是曰璟的第13个儿子。河南《东方今报》（2010.4）《林州一家族或是成吉思汗后代逃避追杀隐姓埋名》一文写道：……在河南安阳林州市，有个姚村镇申家岗村，在这个村子里，凡是申姓的村民，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---都坚持一个习惯——用多种形式纪念成吉思汗。在村里，建有一座元帝庙，每逢节日，村民都会到元帝庙前祭“先祖”，而这正是根据数百年流传下来的祖训执行的。每年清明时节，申氏一族必须要为祖先和亲人上坟。在这个申家岗村，申姓人占了全村大半，在村里上了岁数的申姓人的家里，不少家的客厅正面墙上，都贴着一张显眼的男子画像，画像标明男子是“成吉思汗”。据村里人讲，画像都挂了几十年了，每天早上，家里的长辈都要站在画像前行注目礼“几分钟”……“曰改申”的故事是根据申氏家谱、墓碑、...