影响习近平的古代治国四大模式本文作者倪方六2014年10月13日下午，中共中央政治局就中国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。习近平亲自主持这次集体学习，并强调，历史是人民创造的，文明也是人民创造的。对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。习近平强调德法合治，以德治国。那么，习近平最看重哪位封建帝王的治国模式？在古代中国，如何治理好国家，执政者曾进行过一系列尝试、探索和实践，其中有四大代表性模式值得借鉴：西汉孝文帝的节俭模式，唐太宗李世民的民本模式，宋仁宗的新政模式，明太祖的峻刑模式……---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---应该说，影响习近平治国思想的，不应该是哪某一位帝王，而是综合性的多元的。根据习近平上任以来的治国思想阐述，上述四位帝王的治国行为，都深深地影响了习近平，反映在不同领域——西汉孝文帝的节俭模式，影响了习近平的“八项规定”，反浪费，反大吃大喝，反建衙门；唐太宗李世民的民本模式，影响习近平的“走基层”活动；宋仁宗的新政模式，影响了习近平的摸着石头过河的“深改”思路；明太祖的峻刑模式，影响了习近平的“苍蝇老虎一起打”的反腐治官决定。这里，对古代四种代表性治国模式，作一简要讲解。节俭模式——“国侈则用费，用费则民贫”代表人物：汉文帝刘恒图：汉孝文帝刘恒（图源《三才图绘）》---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---解读：中国人素有“勤俭持家”的好传统，管理国家也不例外。《管子·八观》中专门论述了奢侈浪费与国家管理的关系，认为“国侈则用费，用费则民贫”。“节俭模式”，是古代管理国家的基本手段。在中国古代，用“节俭模式”治理国家最卓有成效的帝王是西汉第三任皇帝、汉文帝刘恒。可以说，刘恒是古代“礼法合治”第一帝，也被誉为封建时代的楷模式帝王。刘恒在位时掀起中国刑法史上第一轮“轻刑”改革，《汉书》称为“以德化民”。刘恒最受史学界肯定的，还是他的“节俭治国”思想。刘恒在位期间，禁扰民、禁送礼、禁浪费，甚至连显示皇权威严的诸侯、属国献供礼等都废止了。即位初，有人献千里马，刘恒就此下了“红头文件”，诏告天下“朕不受献也”，“令四方毋求来献。”不建楼堂馆所。刘恒在位23年竟无一项大型建筑，连小建筑也不搞，只要是劳民伤财的，一律不批。据《汉书·文帝纪》，刘恒曾想造个露台，召来工匠预算，要花费“百金”。这笔开支对皇家来说，连毛毛雨都不算，但刘恒觉得不妥，放弃了造台计划，称“百金，中人十家之产也”。汉代流行厚葬之风，国家三分之一的收入拿来造帝王陵墓。刘恒移风异俗，奉行“薄葬”。甚至连自己平时的穿着也不讲究，都是粗布衣，普通鞋，即《汉书·东方朔传》“身衣弋绨，足履革舄”。后宫嫔妃也都不穿高档时装，“衣不曳地，帷帐无文绣”，普普通通。刘恒的举动，开创了国家领导着“亲民装”的先河。当今国家领导何喜欢穿“亲民装”走基层，源头应该在此。刘恒开创了封建帝王着“亲民装”的先河，汉代学者刘向曾评价刘恒是“节俭约身，以率先天下”。其“节俭治国”思想，体现出了封建时代“以孝治国天下”的核心价值观。所以，刘恒死后盖棺定论的谥号中，用了评价等级最高的一字“孝”，称为“孝文皇帝”。刘恒的治国模式收到了出奇的效果，《汉书》称当时是“海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。”随后的景帝刘启，继承了刘恒的治国思想，合称“文景之治”。民本模式——“民惟邦本，本固邦宁”代表人物：唐太宗李世民---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---图：唐太宗以民本模式治国，使唐朝国富民强，八方来朝，图为唐阎立本绘《步辇图》（局部）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---解读：在古代，执政者常挂嘴边的一句话是“民惟邦本”，简称“民本”。语出《...