中国共产党对社会和谐理论的创新与发展中国共产党是一个与时俱进的马克思主义执政党，高度重视总结改革开放和社会主义现代化建设的实践经验，高度重视借鉴人类文明的优秀成果，从而能够在理论上不断扩展新视野、做出新概括。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出构建社会主义和谐社会，就是我们党的又一次重大理论创新。构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。理论创新绝不是割断历史，绝不是离开人类文明成果的花样翻新。我们只有以马克思主义的理论勇气总结实践的新经验，吸收和借鉴人类文明的有益成果，才能实现理论创新。在古今中外的文明中都有关于和谐思想的宝贵成果。西方思想史上，古希腊哲学家很早就把“和谐”作为哲学的基本范畴；毕达哥拉斯学派有句名言：什么是最美的——和谐；柏拉图提出了“公正即和谐”的命题；亚里士多德认为，中等阶层对国家政权的稳定与社会和谐起着重要作用；黑格尔用矛盾、差异、对立、同一等范畴深化了对和谐的认识；等等。讲西方的和谐思想，不能不讲空想社会主义关于和谐社会的主张。1803年，法国空想社会主义者傅立叶发表了《全世界和谐》一书，提出未来的理想社会制度是“和谐制度”。书中批判了资本主义制度的不合理、不和谐，指出它必将被“和谐制度”所代替。我国历史上也产生过许多关于社会和谐的思想。比如，孔子说过“和为贵”；墨子提出“兼相爱”；荀子提出“和则一，一则多力”；孟子提出，天时不如地利，地利不如人和；太平天国运动的领袖洪秀全提出，要建立“务使天下共享”的社会；康有为在《大同书》中提出，要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。上述思想都在一定程度上反映了千百年来广大人民群众对美好生活的向往。当然，在存在阶级压迫和阶级剥削的旧制度下，这些理想是根本无法实现的。尽管如此，清醒的马克思主义者仍然可以从中吸收和借鉴有益的成果，做到古为今用、洋为中用。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们可以从三个层面来吸收和借鉴古今中外关于社会和谐的有益成果。一是把和谐作为思维方式。社会主义和谐社会并不是没有矛盾的社会。矛盾运动是社会发展的基本动力。构建社会主义和谐社会的过程，就是在妥善处理各种矛盾中不断前进的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增加和谐因素的过程。二是把实现社会和谐作为一种治国方略。应该看到，和谐社会是一种社会状态，不是一种社会形态，它既可以体现在不同的社会形态中，又可以体现在同一社会形态的不同发展阶段上。我们要在建设中国特色社会主义这个长过程中不断提高我国社会和谐的程度，这是我们党---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---提出构建社会主义和谐社会的一个重要出发点。不能简单地认为是由于我国现实社会出现了不和谐状态才提出这个重要任务的；恰恰相反，我们党正是把握了我国社会所处的历史方位和党所处的历史方位，把握了人民群众的根本利益和共同愿望，把握了最高社会理想与现阶段纲领的统一，才主动提出构建社会主义和谐社会这个战略任务的。三是把和谐作为调整人际关系的规范。这在我国传统文化中显得特别突出。比如，和而不同、和衷共济、家和万事兴、和气生财等，成为千百年来我国人民代代相传、广泛认同的格言或规范。我们党非常重视发挥道德规范在构建社会主义和谐社会中的作用，把诚信友...