“见怪不怪，其怪自败”(烦恼篇)“见怪不怪，其怪自败”我们可以把神经症等诸多症状比喻成心魔,事实上有相当多的病友也习惯用这个名词来形容内心的冲突,一段时间内那种苦不勘言的心灵炼狱宛如西游记中所描述的地狱一般.我想这就是佛家谈及的地狱吧,全都是人类心灵的一种自我觉受.今天我只有几句话,首先存在的东西都有其足够的理由,事情发生了便有发生的原因;有发生的原因就是有发生的理由;有发生的理由就是应该发生,不发生才怪呢!认同吗?没有充分成长的人，往往是小时候很多不愉快的经历,那些不愉快经历造成一些局限性的信念，又使这些人把注意力放在错误的价值，无效的规条上，结果是这些人经常与自己过不去，否定自己他内心的力量,且往往放在“内耗“上，就是一股力量与另一股力量对抗，而互相消掉。这个人会很辛苦，很累，无力感很强。这就是日本森田大师所谓的精神交互作用的基础吧,我们的症状就是感觉跟注意力相互作用的结果.自然的本质是什么?是改变，一切的一切自己都会改变（包括你我的强迫症状）。老子讲：飘风不终朝，骤雨不终日。早晨来临然，然后晚上来临；日升然后日落。都是在诠释自然的本质——改变。也就是讲没有什么是永恒，只有改变才是永恒的——该来的会来，该走的会走。对于强迫症患者来讲很重要的一个启迪就是，你为之痛哭苦的，想尽办法要解决的个种症状，其实你可以不对它做什么，它自己就会改变。也只有顺着自然它才能改变。你若做什么那就是与自然做对，自然就会惩罚你。那么所谓的”症状””强迫意念”应该如何处理?如果要我写一些指导的理论,我只有几句话(有很多东西靠文字基本写不出来,但还是可以写写,对一部分人有肯定的价值):今日应先学一切放下，不想过去，不想将来，只照顾当前手头最重要的一件事情，有事则办事，无事则为他人多想想,我们不说高尚的,先为自己的父母着想,然后多为自己的爱人着想,然后多为自己的单位着想,,,,,,，‘制心一处，无事不办’，不怕妄想，只怕执着，若能时时关注当下，不把所谓的妄念太当回事，自无魔事，亦不自扰矣。一切症状现前包括注意力集中的时候都不需要理会，就没有事情。如果你去理会它，你就受它的干扰，就会变成魔障。魔障不怕，魔障可以破除的，只要不理会,内心端正,好好做人,多为他人着想,为自己尽量少想点,,,就没有事情，有一段时期之后，这种现象就不会现前，就会恢复到很正常。正所谓见怪不怪，其怪自败,,,,,,,,,,,,,,,,,---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---不管任何的境界现前这是很普遍的现象，不是你一个人专有，我自己常常也有,只是我潜意识认为这是很正常的杂念,妄念,没有的话就不叫人了.可见得这个”境界”(即所谓的强迫意念,杂念)是许多人都有。守着一个原则“见怪不怪，其怪自败”，也就是说不要把它放在心上，不要把它当作一回事情，不理它，所有境界都是好境界。如果把它放在心上，常常挂念这种境界，还要用自己的智慧去感受和扩大它,很容易变成魔障，也就是说魔得其便，他知道他给你动动手脚你很在意你很在乎，他的效果收到了，以后麻烦就多了，所以不要放在心上。不要去分析,为什么会来,没有为什么,只有事实,,,,事实是当时就应该有那些东西,,,,,,,给自己掌声鼓励.努力的过程中不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。忍人所不能忍。行人所不能行.一花一世界,别人能看到的世界不一定你也能看到,同样我们能领悟到的东西,不一定别人也能领悟到,,所以不要去教条的追随一个过来人分享的方法,,,那个方法可能只适合他自己而已,更不能因为他用的方法和你有点差别你就开始怀疑自己的方法.每个人都是独一无二的,所以在佛家里也有8万4千法门,对不同的民众开导及善巧的方式也不同,,但目的都一样.所以坚持勇敢自救的朋友们,要大胆的坚信自己的体验,不要怀疑自己的智慧,,也不要随意相信一些专家说的话.因为文字这种东西无法将最贴切的真理表达出来.当然有很多症状也的确需要一个长期的引导,跟随一个咨询老师,比较好.包括黑溪机构的所有讲座及文章永远无法面面俱到,.只能从基本层面解答一些大众关心的最基本困惑的简易处理方式,仅供参考,...