道德经在中国的影响《老子》读书报告所谓“道可道，非常道”。老子千年的遗训在今天听来仍如雷贯耳。i种朴实无华的心态，一句清新隽永的教诲，在浮躁而百无聊赖的今口之中国，仍是许多多人的人生指向，指导着描绘更璀璨的蓝图。历经千年的洗礼，《道德经》越发发人深省。《道德经》风靡一时，较明显的是出现于秦朝末年和汉朝初期。当是时，名士范增、张良、陈平、蒯通等等都精通黄老之术。由于黄老之术效果卓著，人们普遍颇为信服。但统治者为了统治的需要，逐渐地不允许民间学习“黄老之术”，将黄老之术视为皇家专用。故而黄老之术的很多绝技密术逐渐失传。三国时的几个有名谋士徐庶、郭嘉、荀菠、鲁肃等也熟知黄老之术，特别是中所周知的诸葛亮更是其中的翘楚。唐朝的常胜将军李靖也是熟知黄老之术的人，文武双全，以至于那时到中国学习文化的日本人现在还将李靖供奉为战神。唐朝时的道术名士还有袁天罡、邵康节等。道家文化再次广为人知，扬威天下是在元朝，那时的丘处机作为成吉思汗的谋士，使用道术令成吉思汗攻无不克。由于以前的道统教育使得丘处机认为这样帮助蒙古人是不好的事（帮助外人，不正统），因此丘处机要求成吉思汗不要将他的事迹记录进元史（人死不留名，不愿意名流青史，乃是因为丘处机自认为是劣迹，不值得记载）。但富庶的南宋却因为丘处机的对元朝的贡献而延缓的灭亡的时间，没有马上成为成吉思汗的攻击目标，而是定在最后（成吉思汗死后）。元朝开始后道教十分盛行，故此象耳瓶开始流行。明朝时的刘伯温也是道术高手、还有周颠等也是。烧饼歌是一个很出名的预测书，而口屡屡得到应验。而II永乐帝的主要谋士姚广孝也是道术高手，因此道术在明朝也相当的流行。但只是局限于帝王自己学习的帝王术。因此彖耳瓶在明朝时也流行就并不奇怪了。《道德经》共五千文字，言简意赅，字字珠巩，句句蕴藏着本真的灵光。古代人称它是智慧的源泉，当代人赞它是人类的财富。古往今来对《道德经》的释义多达几百种，有的讲是养生之经，有的说是管理之书，有的称是军事宝典，有的赞是治国法宝……道行天下，徳化世界。今天我的发言就是想谈一谈中国老子，我们道教教主太上老君《道德经》里的治国大智慧。近20年来，在世界范围内，各国政要如美国总统里根、俄罗斯总统普京、德国总理默克尔、韩国总统朴槿惠以及联合国秘书长潘基文等都多次引用过《道德经》的章句。由此可见，中国道教《道德经》的治国智慧具有多么重要的世界性和现实意义。老子言“道”，尝谓：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”老子认为“道”是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”“道”生于天地万物Z先，独立长存于万物Z外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。老子又认为“道”不可触摸、莫可名状，故谓：“无状之状,无物之泉。”只能用“道”来代表，亦可勉强称为“大”故谓：“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”意谓“道”是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述“道”，就不是真正的“道”To当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由“道”衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为“道”是---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---万物的宗主。老子在《道德经》里说，大国对小国谦下，就可以取得小国的依赖；小国对大国谦下，就可以见容于大国。所以，有时大国以谦下取得小国的依赖，有时小国以谦下见容于大国。大国不要过分想统治小国，小国不要过分想奉承大国。大国小国都各自达到愿望，大国特别应该谦下。老子还说，想要治理天下却用强力去做，我认为是不可能达到目的的。天下神圣的人民，是不可以违反他们的本性而用强力统治的，也是不可以违反他们的本性而用强力掌握的。用强力统治一定会失败，用强力掌握必然会被抛弃。在现代批界...