毕业论文开题报告汉语言文学从《伤逝》到《上海宝贝》一中国女性悲剧命运探讨一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义自“五四”以来，关于“女性悲剧命运”的作品不可胜数，在无数作品中也展现出不少“悲剧女性”的典型代表。如鲁迅《伤逝》中的“子君”、曹禺《雷雨》中“繁漪”与《日出》中“陈白露”，到了八十年代末九十年代初，王安忆《长恨歌》中“王琦瑶”，铁凝《玫瑰门》中的“司猗纹”代表的是新时期女作家对女性命运的关注与探讨。从“五四”到九十年代初，一系列关注女性命运的作品体现的是一条百年来中国女性的抗争之路，觉醒之路。近十年来以上面儿部作品为例研究女性悲剧根源的文章数不胜数，归结起来可分以下四种。1、经济决定论不少文章认为女性的悲剧在于她们在经济上无法独立，不得不依附男性，这是悲剧的根源。史琼在《两个叛逆女性的爱情命运一一比较安娜与子君》，杨军在《从反抗绝望到精神救赎一一曹禺戏剧中女性悲剧命运新探》，任茹文在《创作者生命力的三个镜像一一从一个方面论曹禺剧中三个女性形彖》，白晓华在《论王安忆小说〈长恨歌〉中王琦瑶的悲剧命运》都以经济论为切入点，进行研究与探索。2、爱情缺乏附丽论支持这一论断的也不在少数，不少文章指出子君、王琦瑶甚至包括前期的司猗纹都曾义无反顾地追求爱情而不顾世俗的眼光。同样的，正是因为对爱情的向往与对爱情的孤注一掷，把她们引向不幸的深渊。刘丽华在《追求与幻灭一一试析子君与安娜的共同命运》，蒋凤清在《人格与爱情：子君与安娜的爱情悲剧思考》，刘微的《“性反抗”与文化悲剧一一司猗纹、水秀、出小鹅悲剧命运的透视》，黄轶《一株妩媚而狰狞的罂粟花一一谈〈玫瑰门〉中的司猗纹》等文章都从以爱情为切入点，分析主人公在爱情中的状态与对待爱情的态度来阐释其悲剧产生的根源。3、女性意识觉醒论---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---梁云《女性解放道路上的求生情结一一从子君、陈白露现象看女性解放价值观》认为陈白露“宁愿选择死亡，也不愿去过丧失女性人格的人身依附生活”，李志艳《盛开的罂粟花一一〈玫瑰门〉的女性主义解读》认为“司猗纹”的一牛都在与权力、环境作斗争，她的变态、扭曲是斗争的结果。支持女性社会解放论的文章更多的把主人公的结局看做是一种积极的解脱，悲剧色彩的论调偏淡。4、其他角度个人欲望说：白晓华《论王安忆小说〈长恨歌〉中王琦瑶的悲剧命运》将王琦瑶的悲剧归结为“需求与欲望的不和谐”。金燕玉《20世纪90年代华文女作家的写作姿态》作者的写作姿态与写作意图入手，认为王安忆在塑造王琦瑶的悲剧时，着重在“女性欲望与城市欲望的纠缠交织”o精神分析说：杜霞的《从娜拉到子君：精神分析视野中的女性命运》认为子君的悲剧是顺从型人格所致。陈谦红在《弗洛伊德理论在〈玫瑰门〉中的体现一一司猗纹性心理的探讨》一文从弗洛伊德理论中，将司猗纹“对掏耳朵的渴求，支配欲，窥视欲，离奇瘫痪”都归结为性压抑的另类释放。上述文献，各有侧重，然而对女性悲剧命运的分析，仅仅从单一方面入手会显得过分苍白，只有从大的宏观环境与人物自身性格结合，才能真正把原因归结全面、细致。选题依据：选题与本专业学习一致，表述规范；选题范围适当，如果过大难以把握，过小缺乏空间；选择自己感兴趣的、熟悉的题材；大量的相关文献资料可作参考;所选人物具有可比性，对女性命运的研究有一定意义。尽管千百年来女性被压迫，被奴役的现象已逐渐被消费，但现代女性在求职创业地方面被歧视的现象已屡见不鲜。女性在社会中牛存要比男性承受更多的压力与挫折，要面对更多的困难与阻扰，所以女性更值得社会的关注与重视，同时也希望广大的女性自身也须吸取人前的教训，在充满挑战的社会走地更稳妥，走向辉煌，走向灿烂。选题意义：本文以探讨女性悲剧命运为主题，选取“五四”以來至90年代的作品进行纵向分析比较。分别选取了鲁迅《伤逝》中的子君，曹禺《雷雨》中的繁漪与《日出》中的陈白露，王安忆《长恨歌》中的王琦瑶，铁凝《玫瑰门》中的司猗纹为典型代表进行---本文来源于网络，仅供...