《洗髓经》是昔日道家不传之秘典，其实就是呼吸导引之术。我只见到常奉之先生的明代抄本，为“洗髓”、“伐毛”两部，但其内容虚玄不易理解。《洗髓经》我最初受业于清末癸卯科进士普照老人，以后悟彻大法师赠我辽宁千山抄本，二者式子不等。我根据多年的实践和生理活动的需要，去伪存真，删繁就简，并改变了原来的一些神秘的名称，整理编制为这套二十三式的洗髓金经。《洗髓金经》在我国有悠久的历史，相传为达摩所授。宋代苏拭和沈括的《苏沈良方》中讲的叩齿、咽津、摩两足心、摩熨眼耳面项、按捏鼻梁、梳头等等，书中称为养生诀。我认为这就是今天的洗髓金经。宋人司议郎蒲虔贯在《保生要灵》中谈到肢体时说：“故手足欲其屈伸，两臂欲左挽右挽如挽弓法，或两手双拓如拓头法，或两拳筑空，或两手臂左右前后轻摆，或头项左右顾，或腰胯左右转，时俯时仰，或两手相捉细细捩（注：扭转）如洗手法，或两手掌相摩令热，掩目摩面，事闲随意用之，各十数过而已。每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。体中小不佳，快为之即解。”上述内容同我学的洗髓经有许多相似之处。明代医师冷谦的《修龄要指》中“十六宜”讲的“面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩”等等，也同我学的洗髓经相仿。洗髓金经特点洗髓金经的特点，在于它把调整呼吸、按摩穴位和活动筋骨这三者有机地结合起来，以肢体的活动导引气血的流行，来清除潜藏在筋肌骨缝中的病邪，进而使大气运行于全身各个组织器官中。具有调整阴阳、修残补缺的作用，气感快而去病易。六字诀着重于吐纳，先呼后吸，通调脏腑气血；而洗髓金经则注重导引，先吸后呼。二者相辅相成，构成养气功的基本内容。通过洗髓金经的锻炼，加强某一局部的动作，可以治某一局部的病变。它的气有的按经络的通路走，大多数不是按经络的通路走，而是活动某一地方，意念就洗髓金经治病机理洗髓金经是通过穴位按摩，肢体扭转屈伸，调整呼吸，来清除潜藏在筋肌骨缝中的病邪。骨头里最重要的是髓，是骨头的精液，髓在机体里有很重要的作用。髓养骨，髓竭则骨枯。脑为髓之海，髓充足则脑健壮。髓藏于骨内，少有活动的机会，洗髓金经配合气血运行之轨道，用肢体屈伸扭转，以加强生理活动机能，上下左右，阴阳转化，使全身所有骨节无一处不得到洗刷，所以谓之“洗髓”。关节活动于外，髓液活动于内，筋肉气血都应之而动，从而使气血畅流于各组织器官中。经络之末梢得以疏通，可收到骨健筋柔、髓健脑充之宏效。注意某一地方。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---预备式：两脚平站与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空时微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳（图1）。每节动作均起于预备式。图1呼吸法：顺腹式呼吸，先吸后呼，鼻吸鼻呼。吸气有意，小腹隆起；呼气自然。动作要点：在清静的情况下导气令和，引体令柔。导引动作之快慢受呼吸节律支配，体现“气为元帅，手足为兵丁”之深义，表现出“中和”之气。每做完一节可调息一次（动作同六字诀中的凋息），放松，恢复自然。意念活动：意念不可没有，但又不可过于用意，要做到似有若无。肢体活动随呼吸节律自然进行，不要强加意识。为了更好地保持静的状态，可以让意念指挥动作，以动作导引气血循经络运行。百会运转动作：两手重叠，内外劳官穴相对（男子左手在下，右手压左手，女子右手在下）置于头顶，劳宫穴对准百会穴（图2）推动头皮旋转，一吸一呼为一息，一息转一圈。逆时针转八圈，吸气时由右向左转前半圈，呼气时由左向右转后半圈。如此再顺时针转八圈。然后在百会穴上按3次，按时吸，抬时呼，做时，不要低头，头尽量向上顶；吸气时吸天阳下降入井；呼气时引地阴之气徐徐上升，由督脉而升入泥丸宫。这是道家小周天之要求。如十二正经、奇经八脉通透之后，可领气还原。百会运转时，下丹田随之转动，百会穴逆时针旋则丹田亦然，百会顺时针旋则丹田顺时针转。图2功理：百会穴与各脏腑经络相通，与脑部中枢神经相连，故百...