黎阳发表最新雄文总结近十年经验：红歌会网|作者：黎阳|点击：46387|时间：2013年4月02日20:36编者按：著名爱国学者黎阳先生近日撰文总结近十年中国改革开放的经验教训，并对其中一些突出问题、涉及国家和人民核心利益的关键性问题进行了分析和探讨，对某些精英使用错误理论甚至怀有不良动机误导改革方向和相关政策进行了无情的揭露和鞭挞，并对相关的国家政策制定者、决策者提出了批评性意见。在此转发黎阳这篇雄文，供广大网友学习参考，同时转呈习总和党中央参阅、研究，希望对党中央温故知新、谋定全局有所帮助希望新一届党中央能凝聚民心，众志成城，共同奋斗，实现伟大的“中国梦”。可能有的同志或领导看起来感觉不太舒服，但“良药苦口”，苦一点或许药效更好，都是为了国家为了人民嘛。下面请看黎阳先生的这篇雄文（注：发表时内容有所修订）：人权首先是生存权。鲁迅说：“一要生存，二是温饱，三要发展”。这句话把人权核心组成部分的优先顺序和轻重缓急说得清楚之极：生存第一，温饱第二，发展第三。“温饱”是“生存”的延续、扩展和升华；“发展”是“生存”的持久保障。“温饱”和“发展”都只能也必须以“生存”为基础和前提。离开“生存”，“温饱”和“发展”就毫无意义跟“生存”相比，“温饱”和“发展”永远是从属的、第二位的，永远只能服从于生存、服务于生存、有利于生存而不能有害于生存。生存权是人权的核心，是人权最大最重要最本质的部分。离开生存权，“人权”就毫无意义。脱离生存权，奢谈“人权”就纯属胡说八道。没有生存权就没有一切，危害了生存权就危害了一切。侵犯生存权是最大最恶劣最不可饶恕的侵犯人权。“生存权第一”这个根本原则决定了一个判断是非的基本准则：特殊情况下能够允许为“生存”而暂时牺牲“温饱”和“发展”，也能够允许为“发展”而暂时牺牲“温饱”，但在任何时候、任何情况下都不能允许为“温饱”和“发展”而牺牲“生存”，否则就是本末倒置。人是社会性动物。所谓“生存权”，指的是整个社会、整个民族所有人的整体生存权而不仅仅是某个单个个体的生存权。保护人权，首先必须保护整个社会绝大多数人的生存权。牺牲少数人的生存换取多数人的生存是正义，牺牲多数人的生存换取少数人的生存是卑鄙牺牲多数人的生存换取少数人的“发展”（注：实为“发财”）是罪大恶极。牺牲多数人暂时的温饱和发展来换取多数人的根本生存是迫不得己，牺牲多数人的根本生存来换取多数人暂时的表面的温饱和发展是ＳＢ。看一个政治人物、一个政党、一个政府的是非功过看什么？首先看对“整个社会绝大多数人的生存权”做了什么——优先顺序和轻重顺序必须永远是“绝大多数人的生存权第一，其次才是温饱和发展”。不管其它做了多少、做得如何，只要捍卫了绝大多数人的生存权那就可以基本上肯定；只要危害了绝大多数人的生存权，那就必须基本上否定。如果属于牺牲多数人的生存换取少数人的“发展”，则必须坚决彻底否定，不管这少数人的“发展”看上去如何“辉煌”。这是一条不可动摇的原则，是判断是非功过最高最后最大的标---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---准。不是说要“以人为本”吗？什么叫“为本”？想想母亲看到孩子受到威胁时的本能反应，想想母兽发现幼崽面临危险时的本能反应——母性虽然未必说得清什么叫“为本”，但必定本能地把自己后代的生存视为根本，本能地不让自己的后代遭到伤害，本能地不惜一切保护自己的后代。“以人为本”即“以绝大多数人的生存为根本”，象母性出于本能保护后代的生存一样出于本能保护绝大多数人的生存权——“人命关天”，在任何时候、任何情况下都把绝大多数人的生存权看得高于一切、重于一切、压倒一切，看成天大的事，绝不允许其受到任何威胁伤害，一旦发现威胁立即火急火燎全力以赴，不惜一切立码解决，其它一切都必须让路，不消除威胁食不甘味、夜不能寐、死不松手、誓不罢休，“一万年太久，只争朝夕”——只有对绝大多数人的生存权重视到这个程度才算得上是“以人为本”，否则不过是吹牛撒谎招摇撞骗。从2004年爆发安徽阜阳“大头娃娃事件”算...