薛艳（浙江师范大学人文学院，浙江金华321004）[摘要]从广义上讲，语言本身既是一种文化样式，又是文化的载体。罗常培先生的《语言与文化》一书以语词的涵义为切入点，联系人类学与社会学，跨越语言学、民族文化、宗教信仰等领域，丰富了语言研究的内容，开拓了语言研究的新领域，较全面地阐述了语言与文化的关系。这本书虽然篇幅不长，但是资料丰富，角度新颖，见解独特，被认为是中国“文化语言学”的开山之作。[关键词]《语言与文化》；语言；文化；反思中图分类号：G112文献标识码：A文章编号：1672-8610（2013）3-0037-02《马氏文通》产生到上个世纪80年代，对汉语词汇人文性研究的成体系、独立的著作只有罗常培的《语言与文化》一书。语言和文化这两种现象都是人类社会现象中至为复杂的现象，要谈论这两种复杂现象的方方面面之间的关系，问题就显得更为错综纷繁。罗书的宏观结构安排颇具匠心、合情合理，专门论述语言与文化的关系，涉及传统文字学、音韵学、训诂学的知识，又有对少数民族和西方民族语言的研究。从语言学研究扩展到语言与民族文化关系的研究，可谓新颖独特。在当时偏重于形式描写的结构主义研究为风尚的时代显得卓然而立，别具特质。《语言与文化》的价值就在于能使读者有所思，有所得，有所用。它虽不完美，但对今后的研究确有启迪。一、《语言与文化》一书简介正文共分八章。第一章为“引言”，提出了联系社会和民族的文化及历史来研究语言的宗旨，并简要介绍了后面七章的内容范围。第二章“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”。第三章“从造词心理看民族的文化程度”。第四章“从借字看文化的接触”。第五章“从地名看民族迁徙的踪迹”。第六章“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”。第七章“从亲属称谓看婚姻制度”。第八章“总结”。二、《语言与文化》的再认识（一）积极意义语言与文化之间是相互影响，相互作用的。语言是表达和反映思想的工具，是文化的一部分，也是文化的基石——没有语言，就没有文化；语言又受到文化的影响，反映着文化。正如罗宾斯所说“：语言就是文化的一部分，而且实际上是最重要的部分之一，是唯一的凭其符号作用而跟整个文化相关联的一部分。”将语言与文化进行综合性的研究，其突出的优点就是能“还语言以血肉之躯”，使人感受到了活生生的语言，它是在一定的社会环境中负载着具体文化内容的语言。这是一种更高层次的研究，即回复到语言得以存在与表现的具体文化背景中去进行研究，从而发现语言的很多深层的方面。研究语言与文化的关系具有重要的意义。民族的传统文化、思维方式、思维习惯、社会心态、风土人情、审美情趣等方面，首先会反映在语言文字上。研究语言与文化的关系可以为哲学、历史学、社会学、民俗学和民族学等人文学科的研究提供真实可靠的依据。其次，从汉字本身还可以窥探出我国悠久的历史和多姿多彩的传统文化，这方面的研究成果可以反映出我国的基本意识形态和社会生活状况，对进行爱国主义教育、增强民族凝聚力、提高民族的自尊心和自信心都有启示作用。此外，语言与文化关系的研究对拓宽对外汉语教学领域、促进中外文化交流也是具有很大的实用价值。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---关于语言与文化的关系，我国语言学界的前辈，如赵元任、罗常培、王力等都有过精辟的论述。尤其是罗常培《语言与文化》，虽然篇幅不长，但讨论范围却涉及古今中外的语言与文化，可以说是“中国文化语言学”的开山之作。作者的思路很明显受到西方人类语言学家的影响，大量吸取了他们的成分。在对于活的语言、少数民族语言、语言与文化的关系这些问题上，都充分体现了人类文化学的一些基本观点。他在“引言”中就引述了几个西方著名语言学家、人类学家的话。如美国语言学教授萨丕尔说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离开文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”罗将萨丕尔的这句名言作为指导思想放在文章首要的位置，为全书的发展打下了坚实的基础。罗关于语言与文化的研究是有着明确目标的，如王均在...