俄罗斯的民俗文化管忠书材料学院包装10100534104摘要：黑暗之神（黑蛇怪，卡谢伊）——鬼魂、黑暗、地狱王国的君主。严寒、毁灭、死亡、灾难之神；疯狂之神以及所有不幸与黑暗的化身。黑暗之神被描绘成拥有人类外貌，浑身黑色且长有银须的形象。人们在重大事务开始之前都要向他献上祭品，比如在军队出征之前。祭祀通常是血腥残忍并耗费人力的，人们会杀死俘虏、奴隶和马匹。在古俄罗斯的葬礼是有很多讲究的。在古代，俄罗斯大多数部落流行火葬，骨灰收集在一个小陶罐中，埋在山岗或乡村墓地。基督教传人后，火葬改为土葬。第一个举行土葬仪式的是奥列加大公安葬其夫伊戈尔大公。据史书记载，女大公走到丈夫的棺材旁，哀哭后，命令掘土建坟，并同时举行追悼酒宴。东正教认为，人死后的阴间世界分为天堂和地狱，天堂是极乐世界，地狱是惩治恶人的地方。然而，人死后通往天堂和地狱的路并不简单。一个人是去天堂还是地狱，在死后40天后由其灵魂决定。所以，在葬礼后的40天内，其亲属要不断地为死者祷告，以祈求死者得以升入天堂。但是在现代俄罗斯人的葬礼已不那么繁琐，只继承了传统葬礼风俗中的极少部分。葬礼包括：向遗体告别、送灵柩、追悼会、安葬四个部分。城市人大多火葬，农村人则土葬。关键词：黑暗之神，传统葬礼，古代葬礼。这一学期学了俄罗斯概况，感觉俄罗斯的文化跟中国文化有很多不一样，民风民俗都有较大的差异，老师在上课主要为我们讲述了俄罗斯的历史，俄罗斯悠久的历史孕育了丰富多彩的民俗文化，所以在课余时间我拜读了俄罗斯民俗文化这本书，这本书给我阐述别样的俄罗斯民俗文化，让我特别感兴趣的是俄罗斯的信仰以及俄罗斯古代与现代的葬礼方式。斯拉夫人的祖先在十世纪末之前信奉多神教，他们开始拜祭的主神是雷神庇隆神、天火神斯瓦罗格、地火神斯瓦罗日奇、太阳神达日博格、风神斯特里伯格、命运女神莫克什、春神雅里洛、畜神维列斯、火神西马尔格。公元980年,基辅大公弗拉基米尔曾对多神教进行改革，在众多神祗中选定了庇隆、达日博格、霍尔斯、斯特里伯格、西马尔格、莫科什六位，想以此来统一罗斯人民的思想，树立权威，从而加强罗斯的统一以及基辅在全罗斯的地位。然而改革并没能带来预期的效果，弗拉基米尔最终放弃了多神教，于988年另选基督教为国教。但是多神教时期形成的礼仪和习俗却早已深入人们的生活，多神教的痕迹无处不在。而在俄罗斯的民俗文化中还有一位黑暗之神。黑暗之神是赫里莫里特所著《斯拉夫纪事》中认可的“邪恶”鬼魂之神。公元十世纪的阿里•马索蒂对黑山上某座神庙作出过如下描绘：“……在（大殿）里面他们（斯拉夫人）拥有人类或土星造型的巨大偶像，其中最有代表性的是手握弯曲拐杖的老人造型，拐杖是从坟墓中挖出的尸骨。在他的右脚下面有各种蚂蚁的雕像，而左脚下方是乌鸦、黑色的翅膀等等，以及许多古怪的阿比西尼亚人的雕像。”彼得•阿尔宾在《斯拉夫纪事》中称：“斯拉夫人崇拜黑暗之神，因为他们认为各种邪恶都处于他的掌控之中，故而向他请求宽恕，避免令他震怒，确保无论在阳世和阴间都免受他的伤害。”赫里莫里特则描写道，斯拉夫人在节庆和宴会时不言祝福而说诅咒，以善良与邪恶之神的名义，祈求善神赐予幸运，祈求邪神免降厄运。黑暗之神在神话传说、童话中是个反面形象，通常会以长生不老的卡谢伊形象现身。他的灵魂附在一个有许多动物和物体组成的连环套的中心，他把人变成动物、昆虫，使相爱的人分离，童话中的主人公历尽千辛万苦找到卡谢伊的灵魂，杀死卡谢伊，救出心爱的姑娘，从此过上幸福的生活。如果说黑暗之神在俄罗斯的别样的民俗文化的体现中有着重要的地位的话，那么古代葬礼与现代葬礼在俄罗斯的民俗文化的体现中同样拥有不可替代的地位。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在古俄罗斯，如果家中不幸有人快要病亡，亲属们就会请神甫来对病人施圣餐礼、圣油礼（额上涂油）和临终祈祷，能说话的病人还要做临终忏悔。人们盼望他死后灵魂洁净无暇，升入天国。农村中还把濒临死亡的人抬到干草上，往他（她）手中塞支腊烛。如病人长时挣扎，咽不下最后...