《国旗、国歌、国庆·近代中国的国族主义与国家象征》读书报告·付伟男摘要：“仪式”与“象征”在近代国家具有重大意义，它们体现了普通民众的日常生活与国家关系之间的问题，而“仪式”及“象征”便是个人与国家结合的媒介。这一研究的问题意识受到广泛关注并引入到社会史中，各国近代史研究也迎来了国族主义及仪式或象征研究的繁荣。本书则是在这一背景下，由日本京都大学小野寺史郎以国旗、国歌、国庆为研究视角，以近代中国所存在的国家象征物与国族主义的形成之间的联系为研究对象而进行阐述。关键词：国族主义；国家象征；国旗；国歌；国庆公共记忆、集体记忆，尤其是关于国族概念形成的记忆如何在近代国人心中生根发芽的？除了外来的刺激，知识分子与国家政权在这方面的又做了如何的努力？其努力的过程与结果又经历了怎样的曲折？近代中国遭遇前所未有的国难刺激下，中国的知识分子开始观察并反思国人意识中较普遍的弊病“知有朝廷而不知有国家”、“知有宗族而不知国族”，而共和后的政权政府亦开始从民族教育的角度出发，重视作为国家象征的国旗、国歌、国庆的宣传，以期民众的国家与民族意识的觉醒，并达到其政权受到正统合法性的认可之目的。那么，就具体而言，近代中国的国旗、国歌、国庆又是以怎样的面貌与发展线索呈现在人们眼前的呢？《国旗、国歌、国庆·近代中国的国族主义与国家象征》这本书则很好地阐释了这个问题。本书序章，国族主义研究与象征的历史学：作者基于“在国家向每一位国民要求忠诚的所谓近代的时代里，国家实际上在人们眼前以何种形式出现，又如何作用？而人们如何认识国家，对待国家？”、“19世纪末到1930年代---与其说是国族主义引导革命，不如说是革命发生后，国家、政党或知识分子由上而下试图创造出国族主义”、“近代中国各时期的政府、政党、知识分子等，如何将仪式或象征利用于唤醒国族主义，具体而言，又以何种政策或运动来实施，而人们又如何认识、对待等课题”这几个问题意识，在梳理前人的研究成果的前提下，并以共时性的比较视点为横轴、历时性的变化视点为纵轴展开相关的研究。本书主体内容则以时段及政权的更迭为基础划分为两个部分：第一部，清末、北京政府时期的象征与仪式；第一章讨论了被视作中国首面国旗之黄龙旗的问题，作者从黄龙旗的诞生背景、制定过程，以及使用与认识偏差方面做了细致的梳理，以得出结论：1862年采用的黄龙旗当时目的只在于“官船”的识别，但在日益增加的与西洋外交仪式场合中，这面旗帜也作为清朝的“国旗”使用，大部分老百姓仍然将黄龙旗作为“天子”、“清朝”这个朝代的旗帜。第二章讨论了五色旗、青天白日满地红旗、十八星旗的设计、寓意及认可程度的来龙去脉，同盟会也针对两面旗的使用问题进行了论战，分析出背后同盟会内部的派系争端，均希望自己派系所认可的旗帜作为象征，以争得旗帜背后所在派系谁具有正统性，甚至拥有革命后这面旗帜所象征的新国家的主导权；然每次革命过程中所使用的旗帜多有所不同、并未统一。直至民国初定临时大总统袁世凯于1912年6月8日正式向全国公布，确定“五色旗为国旗、青天白日满地红旗为海军旗、十八星旗为陆军旗”，而五色旗“五族共---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---和”的思想亦存在以过度偏激的“排满”主张来煽动汉人的国族主义情绪。第三章则论述了清末民初的纪念日，重视烈士追悼仪式、纪念日的仪式与设置一方面面向美国独立纪念日、法国革命纪念日，另一方面面向国民，为对国民形成教化，纪念日亦有着使“爱国”、“文明”、“共和”、“尚武”等价值内化的启蒙性“娱乐”的面向。第四章论述的是国乐到国歌的发展历程，晚清时期出于外交需要而第一次制定了“国乐”，辛亥之后对国歌有了新的认识，亦认识到音乐教育的重要性，有了初定国歌的尝试以及五四时期国歌论战与《卿云歌》的完成，但是各界为了追求某种理念化、理想化的国歌而未成统一意见亦成了这一时期国歌历史的特征。第五章重点阐释了政治变迁与国旗转换的历程，且在以五四运动为代表的实现政治目的的新手段出现的过程中，作为国旗的...