诚信主要靠他律反方四辩总结陈词诚信主要靠他律反方四辩总结陈词谢谢主席。首先要指出对方辩友犯的几个明显的错误。第一，对方辩友一直没有明确自律统一的标准到底是什么。没有统一的标准，谈何自律？我方认为，自律是根据自身对社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的社会道德正是他律的表现！归根结底，自律是对他律的一种趋同，对诚信也只能起次要的作用。第二，对方辩友总是说他律不能从根本上解决诚信问题，却始终无法告诉我们自律作用于诚信的具体方式和手段。实现诚信，不是对方辩友说一句自律更重要，自律就解决的了的啊。第三，对方辩友自己也承认，自律是通过他律内化产生，这不正说明了他律是自律产生的源泉和基础么？而他律不仅可以直接约束人的行为使其诚信，也可以通过自律作用于个人。这种手段的多样性难道还不足以证明他律更重要么？我方自始至终都承认自律在诚信建设中不可或缺，但是我方认为他律更重要。以下从几个方面总结我方观点。第一，诚信的标准需要他律来规范和统一。要知道个人的自律是没有整齐划一的标准，如果没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？这时我们所要遵循，是外界的道德标准、法律等衡量准则，这些都是对方所谓的外因“他律”。对方辩友，当你所谓的自律的动力、标准和保障都于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地说，诚信主要靠自律吗？第二，我方认为对建立诚信体系而言，他律作为看得见摸得着的方法和手段，可以起到更直接也更重要的作用。在市场经济深入发展的今天，我们更加急需在全社会建立他律机制，通过完善各种诚信规则，构建诚信体系，以法律的形式加以确立，以行政或执法的手段对非诚信的行为进行惩罚。诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。在诚信大量缺失的今天，我们虽然有担忧，但也不必过于悲观，因为我们既可以用社会基本的道德准则等温柔的他律方式来引导你的行为，也可以用法律法规等强硬的他律手段来规范社会诚信秩序。希望通过个人的自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，在我们现在的社会中，实在是一个遥不可及的梦想。还是让我们回到现实中来吧，按照一定的社会道德准则、法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，真正建立起一个互助互信的诚信社会！所以，我方坚持认为“诚信主要靠他律”，谢谢扩展阅读：廉洁从政主要靠他律四辩总结陈词各位评委、各位领导：纵观整场辩论赛，不难发现对方辩友犯了形而上学的错误，片面的、静止地看待他律，夸夸其谈自律的重要性，却忽略了自律本身存在着不可回避的以下缺陷：第一，因人而异，因环境而异，自律具有随意性。有些人XXXX只因蝇头小利就堕落腐败，而一些人XXXX贪污数万元还觉得心安理得。可见自律的标准各不相同，这是多么的不靠谱。只有他律，无论是大贪XXXX还是小贪XXXX，一律视为贪污腐败，严厉打击！第二，杯水车薪，独自为营，自律具有个体性。一个人的独善其身只能保证自我的廉洁，对整个干部队伍保持廉洁的作用乏善可陈。而他律不仅是个人的需要，还是整个干部队伍廉洁的需要。只有他律，才能与时俱进，保廉洁，促廉洁，树廉洁之风！第三，望腐兴叹，望贪兴叹，自律具有局限性。国家廉洁建设要有两大保障：即反腐败斗争和党风廉政建设。纵然前面对方辩友夸夸其谈自律千般好万般好，对于惩治腐败也只能束手无策。纸上谈兵，毫无用处啊。XXXX，他律，让腐败无所遁形；他律，让腐败罪有应得，他律，杀一儆百！{--所以，廉洁主要靠的是他律，其原因如下：第一、他律是时代发展的需要。他律反映了社会历史发展的必然趋势，他律代表了人民群众的根本利益，他律决定了廉政建设的方向和标准，他律决定了政党、政府和个人自律的具体内容和要求，他律具有有效的客观预防性和强制性。第二、他律是马克思唯物主义的体现。从廉政建设的内在本质来看，干部从政廉洁与否，判断标准是来自于他律；从廉政建设的必须条件来看，树廉洁之风，养浩然正气，还是要以他律为主；从廉洁的现实需求来看，打击和清除腐败必须以他律为主。--}纵观古今，无论是孟母三迁...