论新时代汀州客家宗祠文化的生态保护付进林摘要：客家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，而客家宗祠文化作为客家文化一朵美丽的奇葩，在新时代焕发出更加绚丽的光彩。汀州客家宗祠文化历史悠久，底蕴深厚，特色鲜明，开展对汀州客家宗祠文化的生态保护对于中华优秀传统文化传承发展具有重要的现实意义和长远的历史意义。Key：新时代;汀州;客家宗祠文化;生态保护党的十九大报告提出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。客家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，而汀州客家宗祠作为展示客家文化的重要窗口，在一定意义上可以说是原生态的客家文化博物馆。1汀州客家宗祠文化的基本情况宗祠，亦称家庙，闽西客家人俗称祠堂、老屋。汀州客家宗祠可谓星罗棋布，蔚为大观，正如清华大学人文学院历史系教授、博士生导师彭林于2018年春节期间对闽西客家宗祠文化考察后深情地说：“闽西邹鲁，绝非过誉！”为了深入了解长汀县城客家宗祠的数量和分布，在县房管部门档案资料中查到1951年造册登记的所有收归国有的宗祠名称及地址。经仔细抄录统计，1951年长汀县城收归国有的宗祠房产为183座，这是长汀县城客家宗祠总数较为可靠的数字。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在183座宗祠中，除了原始记录中未标明姓氏的祖祠32座外（可能是当年工作人员疏忽，未注姓氏），其余的151座祖祠全部标有姓氏，共有59姓。有许多姓氏拥有多座宗祠，按宗祠数量降序排列：有9座的分别是王氏、罗氏;有7座的分别是刘氏、赖氏;有6座的分别是陈氏、林氏;有5座的分别是张氏、戴氏;有4座的分别是郑氏、曹氏、吴氏;有3座的分别是丘、许、项、余、李、胡6姓;有2座的分别是汤、郭、何、练、钟、曾、傅、廖、修、杨、黄、范、马、谢、饶、江、温17姓;只有1座的是房、邹、蓝、沈、周、游、涂、阙、段、叶、袁、熊、阮、巫、萧、童、梁、卢、邓、吕、蔡、官22姓。目前已列入文保单位的宗祠有20余座，其中省级13座，县级7座。必须指出的是，这183座客家宗祠在收归国有后因城市建设需要大多数被拆，现存的宗祠仅占1951年的1/4左右，这些保留下来的宗祠为我们了解汀州客家宗祠文化提供了实物资料。2汀州客家宗祠文化存在的问题随着国家级客家文化（闽西）生态保护实验区的设立，闽西客家文化生态保护工作进入新的发展阶段，汀州客家宗祠文化作为客家文化生态保护的重点内容已纳入了《客家文化（闽西）生态保护区总体规划》，但由于各种因素的影响，汀州客家宗祠文化仍存在一些亟待解决的问题。2.1保护意识偏弱，宗祠缺乏有效管理一是随着市场经济发展和现代化进程加快，汀州客家宗祠文化所推崇的宗族观念受到一定程度的冲击，对宗祠的保护只局限于热心于本宗族事业的少数人，大多数人特别是年轻一代对宗祠文化了解甚少，对宗祠保护意识整体偏弱;二是有部分人没有意识到客家宗祠文化还包含许多积极向上的文化因素，如宗祠内外楹联蕴含优良家风的族规家训，片面地认为在客家宗祠举办的活动属封建迷信活动，导致这部分人对客家宗祠的保护有排斥心理;三是不少汀州客家宗祠或---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---被族人用于堆放农具、杂物等，或被租借其他姓氏用于居住或另做他用，缺乏对宗祠的有效管理。2.2经费保障缺乏，增加宗祠保护难度长汀县城现存的客家宗祠由于时间跨度大、建造年代较早，且大多为砖木结构，不同程度地存在着房屋损坏、屋顶渗漏、墙面裂缝、虫蛀腐蚀等情况，加上长汀县城经常有水火灾害，需大笔资金用于维修或重建，长汀县城砖木结构的宗祠通常在30年左右就要维修一次，如果仅是屋面的翻修则15～20年就要进行一次。对部分列入文保单位的客家宗祠进行保护修缮，政府可能有少许的专项经费，但也只是抢救性地针对重要的历史建筑进行修缮，对于大部分客家宗祠，政府出资修缮的专项资金有限，无法全面顾及，而民间资金募集也存在诸多困难，增加了客家宗祠生态保护的难度。2.3宗祠产权不明，登记管理使用混乱近年来，...