新时代思想道德建设观探析郑自立[摘要]新时代思想道德建设观是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，其形成和发展具有深厚的理论渊源和实践基础。新时代思想道德建设观立意深远、内涵丰富，它要求我国新时代社会主义思想道德建设应以筑牢马克思主义信仰为“根本诉求”，以“四观”和“四德”建设为“基础工程”，以培育社会主义核心价值观为“核心内容”，以新时代中国特色社会主义思想武装广大党员干部群众为“首要任务”。[Key]新时代思想道德建设观；理论渊源；实践基础；主要内涵[]B82-051[]A[]1009-928X（2018）06-0017-04新时代思想道德建设观是关于我国新时代社会主义思想道德建设的立场、观点和看法的总和。新时代思想道德建设观的形成具有历史和逻辑必然性，这表现为其具有深厚的理论渊源和实践基础。新时代思想道德建设观对我国社会主义思想道德建设问题做出了许多新的有创见性的阐释，确立了我国新时代社会主义思想道德建设的基本框架，为我国新时代社会主义思想道德建设提供了根本遵循，具有十分重要的现实指导意义。一、新时代思想道德建设观的理论渊源（一）中华优秀传统思想道德学说是新时代思想道德建设观的重要思想资源。中华优秀传统文化中蕴含了丰富的思想道德建设智慧和资源。多次强调，要继---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---承和利用好这些智慧和资源，为今天的社会主义思想道德建设工作服务。2013年11月，在山东考察时就曾明确指出：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”[1]我们在有关新时代思想道德建设问题的阐述中常常能见到其“借典喻今”“借古鉴今”的“妙笔”。比如，在第十八届中央纪委第三次全体会议上发表重要讲话时，曾摘用《论语·季氏》中的名言——“见善如不及，见不善如探汤”，以此典提醒领导干部要加强思想道德修养，心存敬畏之心，要有所为有所不为。2013年5月，在同各界优秀青年代表座谈时，曾摘用《国语·周语下》中的名言——“从善如登，从恶如崩”，以此典鼓励广大青年学子自觉树立和践行社会主义核心价值观，养成良好的思想品德和行为习惯，做与国与民与人有益的人，等等。（二）马克思主义经典作家的思想道德建设理论是新时代思想道德建设观的理论基石。如果将新时代思想道德建设观比作一座“大厦”的话，那么马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家对人的思想道德观念的形成和发展规律，对社会主义国家思想道德建设规律等内容的理论阐述，就是这座“大厦”的“底座”。比如，马克思、恩格斯认为，人的思想道德观念作为一种意识，源于人们的现实生活，它是人们的物质生产活动的直接产物，它在本质上就是社会经济利益关系在人们头脑中的客观反映。在相关论述中，就曾将马克思、恩格斯的这些关于人的思想道德观念形成、发展问题的原理运用于对新时代党员干部思想道德观念问题的剖析之中。他指出：“搞拉帮结派这些事，搞收买人心这些事，没有物质手段能做到吗？做不到，那就要去搞歪门邪道找钱。”[3]又如，列宁认为，社会主义思想道德建设的核心要义在于建立健全社会主义思想道德体系。“对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”[4]并且要坚持批判原则，“同我们接受下来的愚昧、不文明、粗野等遗产作斗争”[5]。在相关论述中，坚持并发展了列宁的社会主---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---义思想道德建设理论，多次强调，要坚决抵制和批判历史虚无主义思潮。他指出：“古人说：‘灭人之国，必先去其史。国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞乱人心。”[6]（三）改革开放以来党的思想道德建设理论创新是新时代思想道德建设观的直接理论来源。改革开放以后，党的事业步入中国特色社会主义事业发展新纪元，邓小平、江泽民、胡锦涛等党的领导人，都立足于各自所处时代背景，对我国社会主义思想道德建设问题进行了有益的探索，提出了许多重要理论...