浅析新时代生态文明思想的辩证内涵杨帆陈曦[Summary]2018年5月18日，全国生态环境保护大会在北京召开，总书记在会上发表重要讲话，提出了新的生态思想体系，其思想内涵基于马克思主义理论立场，尤其是辩证唯物主义和历史唯物主义回答了为什么要大力推进生态文明建设、怎样建设生态文明的问题，形成了一套符合中国实际情况、促进中国生态文明发展的理论体系一新时代生态文明思想，该思想对我国生态文明建设提供了理论指导，也为全球生态文明治理提供了新的方案。[Key]新时代;生态文明思想;方法论[]D601[文献标志码]A新时代生态文明思想是我国进行现代化建设的重要理论指导，也是马克思主义生态观同我国具体生态环境情况相结合的产物，着重阐述了人与自然、生态文明建设正反两方面、社会主义现代化建设与环境保护、经济系统与生态系统的辩证关系，更是站在人类社会整体利益的高度下强调了加强生态文明建设的必要性，深刻回答了我们面临的实际问题，“为什么建设生态文明”、“建设什么样的生态文明”以及“怎样建设生态文明”等重大理论和实践问题，是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，党的十八大报告指出现代化生态格局对于国家发展的必要性，科学的生态格局为实现中华民族伟大复兴提供坚实的生态保障，党的十九大报告提出：“我国的基本矛盾发生了改变，人民的基---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---本生活得到了满足，我们现在要向更好地生活迈进，未来的现代化是人与自然和谐共生的现代化，人民对美好生活的向往需要更多物质财富和精神财富作为基础，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要”。总书记在此次会议上提出了一系列关于生态文明建设的新方式、新方法，具体包含生态与文明、生态与经济、生态与民生的辩证关系，蕴含着唯物辩证法的精髓，为我国生态文明建设指明了新的方向，也为经济建设和环境保护相协调提出了方法论指导。在着力推进我国生态文明建设的理论基础之上，站在全人类的角度上提出了解决世界环境问题的方法论，为全球生态环境建设提出了新路径。一、人与自然的对立统一关系（一）人与自然的斗争性按照马克思主义基本理论，人与自然的辩证关系从本质上来看指的是人与自然存在共生关系，人类机能的演变与人类社会的发展离不开自然界的贡献，但是我们却在很长一段时间内忽视了自然界，生态环境的恶化也向我们表明自然界的保护和维持需要人类做出努力，历史已经不断地向我们昭示了破坏自然界所付出的代价，正如恩格斯所说：“我们对自然界的胜利都是暂时的胜利，每一次这样的胜利都会招致自然界的报复，每一次的胜利只在起初起到了我们预期的结果，但是往后超出人类预想的问题又把最初胜利的结果给消除了”。从人类发展的进程来看，对于大自然的认识存在很大的局限性，没有明确自然资源的有限性与无限性的辩证逻辑，人类作为自然界的产物出现以后，与自然界处于矛盾统一体中，既相互作用又相互依存，与自然界的关系紧密相连。人类具有主观能动性，随着生产力和生产工具的不断进步，改造自然界的能力也随之提高，与此同时却忽视了环境所承载的负担。过度索取严重破坏了自然界再生系统，人类索取的速度远远大于自然界资源的再生速度，不断地向大自然索取必然会引起大自然的强势回应，人类与自然界的矛盾开始凸显，例如工业革命---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---以后，资本主义进入快速发展时期，人类社会的不断进步以及经济的飞速发展大多是以消耗大量的自然资源为代价，消耗自然资源的速度远远大于自然界的再生速度，打破生态系统的平衡，导致生态系统内部遭到严重破坏，虽然经济发展的速度超乎人们的预期，但是随之相继引起的自然界的报复也超乎了人们的预期。这表明人类曾经与对于自然界的认识存在很多的不足，没有意识到人类社会与自然界的相互依存关系，毛主席指出：“认识论的辩证法是指人类的认识有待于深化，需要一个认识的过程，这个过程指的是认识的感性阶段经历认识的过程才能发展到理性阶段”。我们对大自然的的认识还停留在...