新时代构建思想政治教育话语体系需处理好的几对关系谢莹Summary：中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。新时代必然带来新变化，新变化必然提出新要求，催生新理论。在新的历史条件背景下，构建思想政治教育话语体系面临着新问题，需要处理协调好各方关系，主要需要处理好西方话语体系与中国话语体系的关系，处理好新媒体技术运用与思想政治理论课课堂的关系，处理好文化传统与时代创新的关系等。Key：新时代;中国话语;思想政治教育;话语体系在新的历史条件背景下，构建思想政治教育话语体系面临着新问题，需要处理协调好各方关系，主要需要处理好西方话语体系与中国话语体系的关系，协调好政治权威性、学术性、通俗性的关系，处理好新媒体技术运用与思想政治理论课课堂的关系，处理好文化传统与时代创新的关系等。一、处理好西方话语体系与中国话语体系的关系话语体系是一个国家特定的思想文化与价值观念的基因与密码，中国特色话社会主义语体系承载着中华民族传统文化，价值理念与意识形态，高校思想政治教育话语体系是中国特色社会主义话语体系的重要组成部分，是中国文化、中---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---国精神的呈现。[]新时代处理好西方话语体系与中国话语体系的关系主要是处理好以下两对关系。（一）处理好西方意识形态与中国意识形态的关系。话语不仅是人类用以沟通交流的符号，更是权力的工具，话语权实际上指人们通过话语对他人产生影响力与控制力。不同的话语权的斗争实际上是某种意识形态立场的斗争。思想政治教育话语体系特有的意识形态性令其站在话语权斗争的前沿阵地，必须直面话语权的争夺。（二）处理好西方“主客二分”与中国“天人合一”话语传统逻辑的关系。西方话语体系是基于理性二分思维建立起来的，主客二分的对象性思维方式一直贯穿着西方文化，从希腊三贤里的柏拉图和亚里士多德到文艺复兴之后的笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等等，作为西方哲学中轴的主客二分思维确立了人的主体性地位，极大地促进科技的进步，增强了人对客体的征服力。作为人类把握世界的主要认识方式，主客二分的思维方式是科学知识产生的重要基础，它确立了人的主体地位，在人类社会文明进程中起到不可磨灭的作用。作为“我思故我在”的主客二分命题将“存在”与“精神”，“灵”与“肉”有机耦合，合二为一的观点驱除出人们的思想界，区分出了主体与客体，制造出了人与对象物、我与非我的二元分裂。但在高等教育中，二元对立的思维方式在教师与学生之间导致师生之间缺乏有效沟通、商谈、无法形成互相宽容、相互理解的平等关系，老师摒弃对“人”的关注，教育只是“注入式”或“硬填式”的，与实现人的自由全面发展的教育目标相去甚远。中国传统哲学与文化中向来并无严格主客二分的思维方式，本体论与认识论中无主一客二分的逻辑前提，更为强调整体、协调与统一。我国传统文化的主流，正统思想儒家思想强调“天人合一”、“天人一体”、“天人相通”，即天、地、人，以及三者不可分割，同為一体，有机统一与和谐发展。道家老子“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，“天下万物生于有，有生于无。”等---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---思想虽蕴含对立面相辅相成运动的内容，但更强调天道合一，强调复归。近代学者冯友兰先生谈到人生四境界中人觉解到的天地境界是人的最高境界，这与中国传统文化相一致的，相较于西方市民社会中原子个体与个人主义的观念，因此更能为大众所理解与接受。中国现代高等教育的建立与发展被学界普遍认为是在学习与模仿西方高等教育的基础上逐步形成与发展。不少学者认同西方高等教育对中国高等教育的发展起到了启蒙、引导发展的作用，[]我国高等教育的教育思想、教育体制、教学方法等直接受到西方高等教育的影响，主动或被动地接受西方的观念逻辑、表述话语方式，“主客二分”的思想也体现在我国高等教育教学的方方面面，这反映在思想政治理论传授中或将导致意识形态传播话语体系与学生基于传统文化思维影响形成的话语体系产生冲突。...