古籍箴言对建设学习型党组织的启示■郝东红在中华民族浩瀚的经典古籍中，留下了许多关于治学、问学、劝学的经典篇章，其中不乏深刻的思考和独到的见解。古人关于治学的许多“金点子”更值得学习借鉴，对建设学习型党组织有重要的启示作用。一、循序渐进【古籍箴言】1、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。（《中庸》）2、凡学道当阶浅以涉深，由易以及难，志诚坚果，无所不济。（晋葛洪《抱朴子》）【启示】古人认为“道”有一个次序的问题，需要循序渐进，其实学习也是如此，好比行路，要到远的地方，必须从近处起程；好比登山，要到高处，必须从低处起步，操之过急反而会适得其反。老子“千里之行，始于足下”，荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，说的都是这个道理。在学习型党组织建设中，对哲学原理和原著的学习，应该从基本观点和基本概念入手，掌握了这些才利于更深入地理解党的创新理论。二、熟读精思【古籍箴言】1、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。（《朱子语类》）2、大凡读书，须是熟读。熟读了，自精熟；精熟后，理自见得。（《朱子语类》）3、书只贵读，读多自然晓。（《朱子语类》）【启示】古语说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会呤。俗谚说：书读百遍，其义自见。毛主席读书就非常讲究精读，写《新民主主义论》时，他把《共产党宣言》读了十几遍。五十年代初，毛主席对人说,《红楼梦》他至少读了5遍，300多万字的《资治通鉴》他读了17遍。受读书功利主义影响，当前许多官兵崇尚“快餐式”的阅读方式，对于书刊杂志常常是“浅阅读”，对于经典著作就更是敬而远之，纵使是学习型党组织建设中单位指定书目、领导推荐书目也只是“蜻蜓点水”式地阅读，抄抄笔记、做做批注应付检查之后就束之高阁。受这种被动学习方式的影响，学习虽花了时间却难有所成。三、学而有疑【古籍箴言】1、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血流杵也？（《孟子●尽心上》）2、世信虚妄之书，以为载于竹帛之上者，皆贤圣所传，无不然之事，故信而是之，讽而读之。睹真是之传与虚妄之书相违，则并谓短书，不可信用。（汉●王充《论衡●书虚篇》）【启示】对待书籍和他人的智慧结晶，固然要心存敬畏，但绝不能盲目信从。“圣人矢口而成言，肆笔而成书”（扬雄《法言●五百》），谁也不能担保没有任何纰漏。王充的见解与孟子一脉相承，表达了学习须有疑这样一个朴素道理。从今天的现实看，张悟本用一本养身书与国人开了一个天大的玩笑，闹出了“生吃泥鳅”、喝绿豆汤治病、吃长茄子治病等诸多闹剧，这就是“书有虚妄之说”和“尽信书不如无书”的最好佐证。基于这个道理，学习要克服教条主义和本本主义，在学习型党组织建设过程中，对---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---于领导讲话、外单位的经验作法要结合本单位实际有选择地学习借鉴。四、博览精专【古籍箴言】1、读书如酒量，有能饮一石者，有不胜一勺者，各当自量其力。若骛多而不精熟，与不读一般，不如简约为妙。倘过目成诵，自当博极群书。（明●朱舜水《安东守约问》）2、读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。（清●全祖望《梨洲先生神道碑文》【启示】读书是博览群书还是专于一项，历来学者争论不休。但大多数学者强调由博览入，从精专出。不管怎样，知识纵然是越广博越好，但如果“贪多嚼不烂”则会惹出笑话。所以全祖望认为：多读书重要、理解消化更重要。朱舜水则更为高明，强调广博与精专需因人而异，量力而行。当前部队建设中强调官兵素质的“一专多能”，这是打赢未来高技术条件下局部战争的需要，但在追求“多能”方面，更应该根据官兵实际情况，因人设计，切不可造成“样样通、样样松”的尴尬局面。五、广交学友【古籍箴言】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪...