新时代社会主义生态文明观的探析豆毛雨[Summary]新时代生态文明观的形成，离不开马克思主义理论和中国悠久的历史文化。在党和国家对生态文明做出历史性回答的基础上，对生态文明建设进行具体的建构，开创了社会主义生态文明的新时代。新时代生态观的形成对于构建和谐社会奠定了理论基础，对于建设人人幸福、家园宜居的美丽中国指明了方向。[Key]新时代;生态文明;时代意义一、新时代生态文明观的形成背景（一）国内背景随着市场经济的不断发展，人们开始追求粗放型的经济增长，过度发展第二产业造成产业结构不合理，民众生态意识不健全，政府部门监管不到位，执法力度不够，没有意识到生态建设关系到切身利益。尤其是近些年，人们在追求经济快速增长的同时，资源短缺、环境恶化、气候聚变、物种灭绝、水土流失等成为人们必须面对的问题，人类的生存和发展环境遭到前所未有的挑战。生态问题已经成为人们必须重视的问题，人与自然需要和谐共处，生态文明建设势在必行。（二）国外背景---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---随着全球化的进程不断加快，国际社会更加关注人类在工业化进程留下的脚印，可持续发展理念已经深入人心。1992年在肯尼亚召开的联合国环境大会，这次大会使可持续发展思想成为人们的共识。为了使人们在健康安全的环境下成长，国际社会于1997年在日本通过了《京都议定书》，这次大会的主要目的是限制温室气体的排放。在此之后，2009年在丹麦首都哥本哈根召开的大会是具有划时代意义的全球大会，这次大会是具有全球影响力的大会，对全球气候走向产生深刻影响。自九十年代来，国际社会越来越关注生态环境，因为生态问题不是一个人、一个国家就能解决的，要想人类社会持续发展下去，必须靠人类的共同努力。二、新时代生态文明形成的思想基础（一）中国传统文化中的生态思想中华文明上下五千年，从悠久的历史中可见儒家、道家和佛家思想中包含丰富的生态思想。从儒家的思想中“天人合一”是其代表观点，彰显了自然万物和人类共同存在的理念。道家的思想中，道家以“道”为核心观点，主张“道法自然”，道家所提倡的“道”和“齐物”思想，是从人与自然之间的关系出发而总结的，即在“道”的面前，人与自然万物处于一种平等的地位，所以人不能将自己看成是凌驾于世间万物的第一等存在，而是要与自然和谐相处。佛家普遍遵循众生平等的宇宙观，以及尊重生命的生态伦理思想，即人与人之间是平等的，人与其他动物之间也是平等的，人类与地球上的每一个生命息息相关。佛家文化中的慈悲为怀的精神普遍适用于整个世界，它强调普渡众生的人文情怀，对自然万物有一颗尊敬之心。儒道佛三家的生态思想对今天的生态建设具有十分重要的借鉴作用，是新时代社会主义生态观的重要思想来源。（二）马克思主义生态文明观马克思、恩格斯在研究物质世界和人类社会的漫长历史过程中，从实践出发提出了物质世界和人类社会的关系，其中的生态思想主要有以下两点。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---1、世界统一于物质，人类社会也统一于物质马克思曾指出：“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物”。①马克思指出：人是自然界发展到一定阶段的产物，人从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，他们仍是物质的血肉之躯，他们的生命形态仍是物质自然界的一部分，他们赖以存在的物质生活资料也只能取之于物质的自然界。只有通过劳动实践才能协调人和自然的关系，实现和谐统一。2、发挥主观能动性与尊重客观规律相统一原则人类的生存发展离不开对自然的改造，人类在按照自己的需求改造客观世界的时候，人类的行为应遵循自然规律，否则就会受到自然的惩罚。人和自然的关系是相互制约、相伴而生的，在人和自然的先后顺序上，自然界在人类产生之前就已经存在，人类的行...