新时代坚决反对自由主义思考自由主义作为一种思想体系，同马克思主义有着本质上的区别。从哲学上对自由主义追根溯源，其本质就是唯心主义，这与马克思主义是根本对立的，与党的初心和使命是相背离的。自由主义者乔装打扮成马克思主义者，潜移默化地助长党内的歪风邪气，因此自建党开始，我党就高度重视和警惕自由主义。反对自由主义，既是增强我党性修养、提高执政水平所面临的一个老问题，同时也是一个新问题。新时代我们面临着百年未有之大变局，面临着国内国外的严峻挑战，要提升党的执政能力和水平，坚守初心、牢记使命，就必须旗帜鲜明地反对自由主义。自由主义;哲学基础;不忘初心;牢记使命习近平总书记多次在会议中强调指出，中国共产党在执政过程中必须要坚守自己的初心使命，不能丢掉自我革命精神。自由主义的存在严重危害了党内政治生活，背离了党的初心和使命，新时代巩固党的执政地位，助力中国梦的实现必须坚决反对自由主义。一、自由主义的哲学基础是唯心主义自由主义长期以来挑战马克思主义的科学性、真理性、实践性，因此认清自由主义的本质，并积极地应对来自自由主义的挑战具有重要意义。(一)自由主义在认识论上坚持不可知论。自由主义者认为“我们纵然尽可能把注意力转移到我们的身外，把我们的想象推移到天际，或者一直到宇宙的尽头，我们实际上也超不出自我之外”。［1］自由主义者认为所有知识和理论的生成都只是经验的结果，人只能在自己的感觉范围内去把握外界事物，这种经验主义就导致了自由主义者在认识上始终坚持不可知论，这是典型的唯心主义。他们否认外界事物的客观存在性，试图从认识论的角度为盲目主张人的个性和自由寻找哲学上的立足点。同时借此将整个人类物质发展水平的进步禁锢在个人的认知能力上，这是荒谬的、不科学的。而马克思主义自由观从辩证唯物主义的基本立场出发，指出真正的自由必须是以承认客观存在为首要前提的。恩格斯在《反杜林论》中明确提出客观必然性先于自由，是第一性的，而自由则是第二性的。当人们的认知处于一种矛盾和不自信的状态时，恰恰是因为对客观事物缺乏了解，这种时候人们的状态往往是不自由的。因此我们党必须始终坚持用马克思主义自由观在党内党外树立正确的自由观念，坚决反对自由主义。(二)自由主义在历史观上坚持非决定论。自由主义者在认识论的问题上表明了自己对自由和必然关系的看法，在历史观上则反应出对自由和规律的看法。由认识论上的不可知论延展到历史观上，自由主义表现为明显的非决定论。自由主义者认为人类社会的发展没有规律可循，认为“人类历史是由人的活动构成，历史总是在主观意志的驱动下进行的”［2］，认为社会历史领域所有事件的发生都是偶然和突发性的，这恰恰同马克思主义自由观相反。恩格斯在《反杜林论》中指出“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律”［3］，自由的前提是建立在尊重必然和承认规律的基础之上的。自由观念并不是人类与生俱来的，它与人类社会的发展和进步息息相关，其产生和发展都必须以尊重这一历史时期的社会发展规律为先决条件，既不可能凭空产生，也不可能无故消失。在我们党发展的不同历史时期，自由主义总是以不同的内容和形式扰乱党内秩序，动摇党员信心，阻碍党的建设和发展。因此任何时候都必须在尊重党的建设规律的基础之上，根据不同时期党内建设的内容和要求，通过不同的形式坚决抵制党内自由主义。(三)自由主义在实践观上坚持虚无论。自由主义者总是习惯于从意识、观念这一范畴来界定自由，也是由此出发展开对现实中不自由的批判，自由主义者的这种研究和批判脱离社会实践，是不可能实现的。他们否定客观存在，否定实践，认为社会历史的发展和进步依托于意识的发展，不可能找到实现自由的最终路径。马克思主义的自由概念同自由主义的本质区别就在于马克思主义是基于实践来探讨人类自由的本质，正如马克思所说“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”［4］人究其本质，是社会关系的总和。而社会关系的构建必然立足于社会实践的基础之上，因而无论人们的自由思想的产生或是个人自由的实...