广东社会科学2008年第2期社会主义与人文发展论析刘京希［提要］当前中国社会发展面临的董大扶择，是以社会主义的人文发展为标的，在制度层面和决策高度上进行领域界分，然后以此为据对社会发展诸领域的功能进行科学定位，让不同领域的不同运行规则及其职能各归其位，各循其律，各行其职，冬负其责＜、对应于私人领域的经济发展，坚持“效率优先，自由选择”的原则；对应于公共领域的社会-政治发展，坚持“公民为本，公平优先”的原则；对应于自然领域的环境可持续性，坚持“生态为本，兼顾发展”的原则。［关键词］社会主义人文发展领域界分［］K02［文献标识码］A［］1000-114X(2008)02-0066-07近些年，“人文发展”成为世界性的热门话题°联合国开发计划署于1990年5月在第一份《人类发展报告〉中，首次公布了人文发展指数(HDI),以衡量一个国家的进步程度。它由收入、寿命、教育三个衡量指标组成。“收入”是指人均GDP的多少，“寿命”反映了营养和环境质量状况，“教育”是指公众受教育的程度，也就是可持续发展的潜力。国家发展和改革委员会主任马凯在回答记者有关“十一五”规划纲要草案特点的问题时指出，“十一五”规划纲要草案呈现出一些新特点。在目标体系上，不但重视经济指标更重视人文、社会、环境指标，特别是首次把发展指标分为预期性和约束性两类°而且，政治文明建设、文化建设和社会建设独立成篇，突出强调以人为本和解决关系群众切身利益的一些重大问题。“人文发展”问题同样也引起了学术界的关注。中国社会科学院环境与发展研究中心主任郑玉歆近期撰文闸述人文发展与怜约型社会建设的关系，认为我国节约型枕会的建设，面临人文发展不足的困境。这种困境衣现为，社会上经济主义泛滥，消费主义盛行，财富手段的有效性下降。摆脱这种困境的…个重要方面，是倡导人文发展，把人文发展要索融入方约型社会建设的政策理念之中。具体的政策取向是，建设节约型政府，变“以财富为本”的发展为人文发展，大力提高财富对社会tl标的有效性，抑制奢侈性、炫耀性消费①。这篇题为《人文发展不足阻碍竹约型社会建设》的文章之所以引起笔者关注，不仅在于作者对“人文发展”的强调，更在于英中深蕴着的社会主义人文精神和情怀，这是更为本质性的所在C文章指出，“社会主义实际上反映的是…种文化、…种人文将神或人文追求”。而现实的社会发展状况，恰恰与之背道而驰。作者不无忧虑地指出，由于对“贫穷社会主义”的反思以及对“窝裕起来”的渴望，使我国在一段时期里重蹈发达国家传统的以财富为中心的发展之路，社会主义的人文追求被边缘化。不少人把“以经济建设为中心”、“发展是硬道理”理解为经济至上，经济总量的增氏被放在首位，其余目标都要从属于它。精神文明和道徳建设也都被看作发展经济的手段，所有问题都被“还原”为经济问题。这些都是典型的经济主义观曰，在实践上它们表现为盲目、片面追求财富总量（GDP）增长的粗放式的发展模式：粗放式地利用自然资源、人力资源，忽略人的精神需求和人文追求，忽视人自身的发展②。以物质化为标的的所谓“发展”，在天人关系上，竭泽而渔，暴殄天物；在人际关系上，恶化人格，俗化精神。职是之故，当前中国的社会发展，迫切需要人文精神的指引。那么，何谓人文发展？怎样的发展才是人文发展？怎样的发展才是社会主义的人文发展？有必要在此文的基础上，进一步深人考量，因为它关乎中国社会发展的模式和方向选择,关乎中国社会发展的永续性，无法冋避。以人为本与人文发展人文精神，或者说人文主义，其本质是什么？有一种观点认为，它代表的是一种把人放在首位，极力维护个人尊严的思想。这句话只说对了后一半。至于前半句，则是含混不淸的。“把人放在首位”——当现实的人的需要勺自然生态坏境发生尖锐冲突的时候，为了现实的人的需要,牺牲掉他人或后人赖以生存的生态环境，是人文与人道的吗？为了现实的人的功利需要，置自然生态环境于不可恢复与再生的险境，是人文与人道的吗？现实社会种种不择手段的物欲主义，难道不是仅仅把“追求者”这些“人”放在首位的自私行为吗？人文精神，质言之，就是人道的粘神，尊重人的权利...