从“五四运动”到“新时代改革”郭亭Summary：五四运动拉开了马克思主义在中国传播的序幕。这种“新思潮”的优点是，我们不想武断地预测未来，只希望在批判旧世界中发现新世界。从五四运动到新时代改革，我们始终可以在追求真理和幸福的大历史观视野下坚持和发展马克思主义，始终能够秉承“思想自由，兼容并包”、“解放思想，实事求是”和“交流互鉴，包容普惠”的发展理念，始终能够在面对社会现实、呈现科学真理、彰显时代精神中建设中国特色社会主义。Key：五四运动马克思主义新时代改革五四运动、实践标准讨论、新时代改革是马克思主义在中国传播和发展的三个伟大社会文化运动。“历史和现实都证明马克思主义是科学的理论，迄今依然有着强大生命力。”[1]在中国革命、建设和改革的实践进程中，我们既能够解放思想、实事求是的坚持马克思主义指导思想，又能不断地与时俱进、大胆理论创新，推动中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义话语体系向前发展。中国特色社会主义道路就是马克思主义在中国发展的现实路径，它反映了中国人民对幸福生活的美好追求，代表了中华民族的前进方向和新时代的发展趋势。一、“思想自由，兼容并包”：五四运动拉开了马克思主义在中国传播的序幕五四运动前，军阀混战、割据一方当然是无法完成统一大业的。曾经被寄予厚望的“中学为体，西学为用”难以为继，师夷长技也未能真正发挥其应有的作---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---用。作为一场思想解放和文化变革运动，五四运动倡导“思想自由，兼容并包”，宣扬科学与民主，一时中国大地各种思潮相互激荡、竞相迸发。在中西思想相互碰撞的过程中，马克思主义学说显得尤为突出，被认为是救国救民的科学真理。特别是在十月革命后，马克思主义传播领域更为广泛，一些有志之士在马克思主义感召下，成立了马克思主义政党——中国共产党。早期的中国共产党人正确地分析了当时中国政治社会发展状况，通过“五四运动”这一强大杠杆，大力宣传马克思主义思想，使新文化运动演变成为一场轰轰烈烈的学习马克思主义的政治文化运动。毛泽东作为中国共产党创始人之一，较早地接受了马克思主义。他在马克思主义中国化的理论创新方面做出了积极贡献，理论联系实际地将马克思主义运用到革命斗争、群众生活和国家建设当中。在《反对本本主义》、《实践论》、《矛盾论》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾》等著作中，毛泽东形成了马克思主义中国化的科学理论。在中國革命和建设的伟大实践中，毛泽东曾经尖锐地指出：“教条主义的‘马克思主义并不是马克思主义，而是反马克思主义的。”如果“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带有必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”因此，正是毛泽东鲜明地指认出把“中国特性”作为切入口，才构架起“马克思主义在中国具体化”的重要理论问题和实践问题，从而把马克思主义推向现时代，把社会主义事业推向新纪元。二、“解放思想，实事求是”：实践标准讨论开辟马克思主义真理道路发生于上世纪70年代末的实践标准的讨论不仅是五四运动的延续，也是马克思主义真理在中国的实现。在这一时期，“两个凡是”的错误路线禁锢了人们的思想，马克思主义真理成为一种教条主义的“语录”，极端神圣化的思维方式也掩盖了人的主体性地位、人的价值诉求。以“两个凡是”的标准为标准，使---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---得一切“正义”变为“非正义”，使得整个国家陷入停滞不前的状态。为此，马克思主义实践标准问题被提到了政治文化生活的重要议事日程。邓小平同志关于《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的中央报告具有重大政治意义，这为党的十一届三中全会奠定了思想基础。三中全会公报指出：“只要全党努力学习马列主义、毛泽东思想和社会主义现代化建设的本领，继续坚持实事求是，坚持群众路线，既勇于创造新的经验，又保持谦虚谨慎的态度，...