现代人的精神荒原_尤利西斯_中的异化主题现代人的精神荒原——《尤利西斯》中的异化主题余晓玲西安翻译学院外国语学院陕西西安710105摘要：乔伊斯的意识流代表作《尤利西斯》通过刻画一群思想幻灭与精神疏离的现代人形象，反映出现代人的生存困境，深刻揭示出现代社会异化的精神荒原对人们的思想产生巨大的摧残与创伤，赋予平庸琐碎的现代城市生活以悲剧的深度。关键词：乔伊斯；《尤利西斯》；异化；精神荒原[中图分类号]：I06[文献标识码]：A[文章编号]：1012-2139(2022)-06-0013-02异化(alienation)，是在文艺复兴以来德国古典主义哲学家黑格尔使用的一个具有辩证法思想的概念，指的是主体发展到一定阶段就分裂出他的对立面的客体，而客体后来反成为支配主体的力量。异化在人类历史上表现为人与自然、历史与人伦、理性与感性、现实与理想的二元分裂。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。以此观照西方文学，“异化”主题成了贯穿西方文学的基本主题。《尤利西斯》淋漓尽致地再现了现代人的精神异化，不管是布鲁姆的庸人主义，还是斯蒂芬的虚无主义，或是摩莉的肉欲主义，都是现代西方文明的崩溃和价值观念的改变的真实写照。乔伊斯通过反常规的创作形式和人物心理的意识流动对现代人的孤独和困惑做了深入的解构。一．现代版“尤利西斯”布鲁姆——自我身份的边缘化在《尤利西斯》中，乔伊斯有意识地将荷马史诗作为小说现代题材的“潜文本”，使两者之间形成平行对应关系。与史诗《奥德赛》中的英雄人物截然不同，乔伊斯在《尤利西斯》中塑造的现代版的“尤利西斯”却是一个不折不扣的反英雄形象，一个卑微、无能，甚至庸俗、猥琐的小人。奥德修斯英雄式的海上历险变成了布鲁姆在都市街巷的游荡，揭示了布鲁姆在都柏林社会的边缘身份，刻画了现代人由精神瘫痪和灵魂空虚造成的自我异化。布鲁姆的都柏林游荡充满了无奈和被迫：作为犹太人后裔，他在社会上要遭受种种歧视和侮辱，面临巨大的生存压力，难以摆脱异乡漂泊感；作为推销员，他整日忙碌，却依然卑微；作为父亲，他中年丧子，留下难以弥合的创伤；作为丈夫，妻子红杏出墙，被戴上绿帽子却仍要忍气吞声。这些因素使布卢姆有种强烈的孤独感和异化感。布鲁姆的自我身份的边缘化体现了整个都柏林社会的精神异化。当时的都柏林处于英国及罗马天主教的殖民统治之下，社会环境压抑而低沉，人们的精神状态被异化为麻痹、冷漠、无知而狂妄。卑微的布鲁姆一方面遭受英国及天主教的奴役，另一方面遭受都柏林人的冷眼，游荡于都柏林社会的边缘。布鲁姆在社会上处处感到自己是个局外人(outsider)。他平时说话做事小心谨慎，唯恐得罪人，但周围人对他的态度冷漠，故意视而不见。为掩盖自己的犹太身份，布鲁姆多次改变姓名和宗教信仰。他原姓“维拉格”，可布鲁姆觉得这姓氏犹太气息过重，改姓了“布鲁姆”；后来为讨好女友，他又改姓“弗劳尔”。宗教信仰上他放弃了本民族的犹太教，先后接受了天主教和新教的洗礼，希望能与主流社会融合。但这种奥德修式的自我伪装、自我异化并没有改善他的处境，布鲁姆仍受到别人一次次捉弄和讽刺。浸染在都柏林这种气息中，布鲁姆过着庸庸碌碌的小市民生活，苛且度日，逃避痛苦和屈辱。布鲁姆丢掉了尊严，扭曲了人性，严重到了本身也失去自制力，俨然一副有病的人的灵魂。乔伊斯在小说中把话语权完全交给了布卢姆，让他那琐碎凌乱的思绪借助自接引语缓缓地展现他分裂的内心，布卢姆甚至对自己的身份和宗教、文明都产生了怀疑。布卢姆猥琐、荒诞的内心---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---意识流正是其人格分裂和精神异化的体现，深刻揭示出现代社会人们的精神荒原。二．现代版“贴雷马科”斯蒂芬——理想与现实的二元分裂斯蒂芬?迪达勒斯对应奥德修斯的儿子贴雷马科（Telemachus）同贴雷马科那样，斯蒂芬要去寻找一个父亲，一个精神上的父亲。爱尔兰被英国人篡夺，失去了自己安身立命的精神家园，作为叛逆的儿子，“未来”的艺术家和受挫的知识分子，斯蒂...