新时代与教育逻辑的转型檀传宝，北京师范大学教育学部教授、教育学部学术委员会主任，北京师范大学公民与道德教育研究中心主任，全国德育学术委员会理事长。出版专著《德育美学观》《信仰教育与道德教育》《学校道德教育原理》《教师伦理学专题》《公民教育引论》《自由浪漫与责任——檀传宝德育十讲》及诗文自选集《作为一棵风中的树》《落槐花》等，发表学术论文、学术评论逾200篇。作品曾获得中国高校人文社科优秀成果一等奖等重要奖项。近年来，“新时代”已是一个高频词。但“新”与“旧”相对，几乎每一个时代的人都可以认为自己处于某种意义上的“新时代”。那么，今天我们高频使用的这个“新时代”概念，是否有其真实的“新”内涵？什么才是当代中国社会发展“新时代”最重要的特征？“新时代”对教育发展意味着什么？何谓“新时代”关于“新时代”一个重要的表述，当然是2017年10月18日同志在中国共产党第十九次全国代表大会上作的报告中所强调的“中国特色社会主义进入新时代”。其突出表征是，中国社会发展的主要矛盾已经从“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”转变为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。这是一个基于中国社会主义建设历史进程的重要表述。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---另外一种表述则是着眼于国际政治的新格局，其特征就是许多人所谈论的当今世界面临着一个“百年未遇之大变局”——中国自身、世界各国（尤其是美国）都要学会面对的一个大变局——一个久经磨难、受尽屈辱的东方巨人的重新崛起。而我个人的理解视角，更愿意聚焦于国人生活质量改进这一个更朴素也更宏大的历史节点——目前，中国社会已经解决了温饱问题，实现总体小康，正在走向“全面建成小康社会”这个目标。而据有关机构研究，“全面小康”的目标在2018年其实已经基本实现①。虽然我们在许多方面与发达国家的水平尚有巨大差距，虽然迄今为止中国东中西部还有巨大的发展差距、少数地区或者群体的脱贫任务尚未彻底完成，但就中国的大历史而言，“全面建成小康社会”就不仅仅是“百年未遇之大变局”，而可能是“千年未遇之大变局”“万年未遇之大变局”了。因为历史上的中国人从来都没有过彻底解决温饱问题、进入“全面小康”社会。马克思说，人类历史在共产主义实现之前都是“史前史”，真正的人类历史只有在每一个体都能获得自由发展的共产主义社会才可能真正开始。就像马克思说的一样，我们也可以认定：没有彻底解决温饱问题的时代都是“旧时代”，而“全面小康”目标实现的今天，当然就是中国人“新时代”的真正启元。新时代教育逻辑的转型“新时代”注定会影响中国社会与教育发展的方方面面。那么“新时代”对教育发展意味着什么呢？类似于中国社会发展的主要矛盾已经从“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”转变为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，新时代对教育发展的意味之最重要者，当是教育逻辑的转型——从教育的“饥饿逻辑”转型为教育的“小康逻辑”。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---所谓教育的“饥饿逻辑”，指的是民众在没有解决温饱的生活状态中，让孩子接受教育的重要、普遍甚或唯一理由就是只有好好读书才“有饭吃”或者“有好饭吃”（反之当然就是“不读书，没飯吃”）。在社会资源极度稀缺的条件下，上学是穷人彻底改变命运的主要途径之一。这也是尽管中国社会从上个世纪80年代就倡导“由应试教育向素质教育转型”而至今仍然未毕其功的社会原因。所谓教育的“小康逻辑”，指的是在全社会全面实现小康目标的前提下，国人让孩子接受教育的理由会悄然改变——孩子们接受教育最重要的理由将转变为追求儿童当下和未来生活品质的提高（虽然接受教育才“有饭吃”的“饥饿逻辑”还会继续存在下去，但是其重要性会相对下降，甚至将越来越不是主要的理由）。因为全社会温饱问题已经解决，社会成员未来已经不存在“没饭吃”的问题，个体乃至整个社会的“优势需要”就肯定...