论马克思恩格斯交换公正思想及其当代价值廖小明冯颜利2010-10-29：<<马克思主义研究>>马克思、恩格斯不仅从整体上深刻揭示了资本对劳动力的剥削，也阐明了无产阶级经济公正的立场。交换公正作为经济公正的重要方面，受到了马克思、恩格斯的密切关注。然而，多年来，理论界对马克思、恩格斯的经济公正思想的研究主要集中在分配公正问题上，对作为经济公正重要内容的交换公正思想，缺乏足够的重视。市场经济是交换经济，交换不仅是商品和资本循环的重要环节，也在一定程度上影响社会秩序和人的本质生成。马克思、恩格斯交换公正思想是在对资产阶级抽象交换公正思想和资本主义现实交换关系的双重批判中形成和发展起来的，对社会主义市场经济的健康发展和人的全面发展以及和谐世界的构建都具有重要的意义和价值。本文试对这个问题作一初步探讨，以期抛砖引玉。一、马克思恩格斯对交换及其与生产的关系的剖析交换是人类最基本的社会活动，是人类生成发展的主要方式之一，是交往的主要的、普遍的形式。“在人类的生产实践中，人们通过交换其活动和产品，实现知识和才能的互补，提高社会化的水平，使个体原有知识的结构发生变化，使个体的视野得到扩展，个体能力和素质得到提高。”1[1]马克思、恩格斯认为，人类实践是人的主观见之于客观的物质变换过程，交换不仅发生在人与自然之间，更发生在人类生活本身中。为了科学准确地认识交换及其与生产的关系，马克思从三个方面进行了深入分析。首先，马克思、恩格斯分析了一般意义上的交换和生产等要素的表层关系。马克思、恩格斯认为，从表象上看，社会的生产、分配、交换和消费之间是一个自然连接的过程，这一过程表明了人类的客观存在。马克思指出：“在生产中，社会成员占有（开发、改造）自然产品供人类需要；分配决定个人分取这些产品的比例；交换给个人带来他想用分配给他的一份去换取的那些特殊产品；最后，在消费中，产品变成享受的对象，个人占有的对象……生产、分1---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---配、交换、消费因此形成一个正规的三段论法：生产是一般，分配和交换是特殊，消费是个别，全体由此结合在一起。这当然是一种联系，然而是一种肤浅的联系”。2[2]其次，马克思、恩格斯阐明了交换与生产之间更深一层的内在联系。马克思、恩格斯认识到：如果仅仅从交换与其他要素的表层关系上去看待资本主义的商品交换与生产、分配和消费之间的关系，这就根本不可能揭示出资本主义剥削得以形成和存续的原因。为了揭示资本主义剥削产生和得以持续的秘密，马克思、恩格斯进一步分析了交换和生产、分配、消费之间的关系。马克思指出：“既然交换只是生产和由生产决定的分配一方同消费一方之间的中介要素，而消费本身又表现为生产的一个要素，交换显然也就作为生产的要素包含在生产之内。”3[3]显然，资本主义制度下的交换主要目的不是为消费而交换，而是为了扩大再生产，制造出更多的“剩余价值”，实现利益最大化。因此，分析资本主义制度下的交换行为公正与否，不能简单地从一般意义上的为消费而进行的交换关系出发，而必须从资本追逐剩余价值的本质出发，从资本主义的剥削关系出发，才能看到交换从属于生产和交换行为实质的非公正性。在资本主义制度下，交换与生产之间的联系更加密切，商品生产已经不是简单地满足需要的生产，交换也不是最初意义上的交换，交换本身不仅包含在生产之中，而且是为生产“剩余价值”，实现资本的价值增值服务的。最后，马克思阐明了交换由生产决定的基本原理。实际上，“不论是人和自然之间的物质、能量和信息交换，还是协作和分工这种社会劳动组合，都受社会生产关系、社会生产方式的制约，因而具有社会的性质。”4[4]马克思、恩格斯在论证一定意义上交换包含于生产之中之后，深刻阐明了生产对交换的决定作用。他们认为，从表象上看，生产、分配、交换和消费四个环节都相对独立，各自发挥自身的作用，但是，实际上，生产相对于交换等其他要素来说，具有决定性作用：“（1）如果没有分工，不论这种分工是自然发生的或者本身已经是历史的结果，也就没有交...