新时代精神文明建设的生成逻辑Summary：中国特色社会主义新时代精神文明建设过程的开启、深化，是有深层次的根源逻辑的，马克思主义理论是其理论之根，中国特色社会主义精神文明建设的专有实践和总体实践构成其实践之源，中国传统优秀文化和社会主义先进文化构成其文化之脉，三者的共同作用形成新时代精神文明建设过程深层次的生成逻辑。在对这些根源逻辑坚守和延展基础上，结合具体实际守正出新、推陈出新，则是新时代精神文明建设过程的进一步深化和发展必须高度重视的工作。Key：新时代精神文明;建设过程;生成逻辑：A8文献标志码：A：1004-3160（2021）03-0005-09中国特色社会主义新时代精神文明建设过程的开启、深化，有历史必然性和时代合理性，是诸多社会历史因素共同作用的结果，不是无缘无故的历史偶然事件。在这个意义上，新时代精神文明建设过程是有独特的生成逻辑的。对这种生成逻辑的挖掘和梳理，既是我们在更深层次上更好地把握新时代精神文明建设过程不可缺少的一环，也是我们未来更好地谋划和推动新时代社会主义精神文明建设的内在依循和基本的参照。新时代精神文明整个建设过程的生成逻辑一般包括两个层面，一是根源性的深层次逻辑，主要指理论之根、实践之源、文化之脉所形塑的根源逻辑;二是直接现实性的促动生成逻辑，主要指问题促逼和主体自觉的互动与统合形成的促发---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---逻辑。前者即根源逻辑既具有基本性，也具有深层次性，对它的挖掘、阐析无疑是我们深入而又正确把握新时代精神文明建设过程生成逻辑的基础性工作，也是准确把握其基本特质的必需性工作。所谓根源，一般指一种事物得以萌生、生成的根基、根蒂和原初、源头、始源。新时代精神文明建设过程的根和源，一般涉及三个层面，一是理论之根，二是实践之源，三是文化之脉，三者的共同作用就形成新时代精神文明建设过程的根源逻辑。新时代精神文明建设过程是有本之木、有源之水。一、新时代精神文明建设过程发生的理论之根所谓“理论之根”，即指马克思主义理论是新时代精神文明建设过程形成的理论根基。而这又含有两个层面。第一个层面，马克思主义理论是该过程开启的基本理论依据和基本论据支撑。据有人粗略统计，《马克思恩格斯全集》中出现文明一词高达几百次之多，算得上是马克思主义理论的高频词。马克思和恩格斯对文明都是持肯定态度的，既在一般意义上将文明界定为人类认识自然、利用自然、人化自然而形成的全部积极成果之总和，也在特指意义上将文明理解为更高水平的社会发展状态，如把奴隶社会与原始社会相对比而称前者为“文明社会”，把资本主义国家相对于人类历史出现的国家类型而称为“先进的文明国家”。恩格斯曾经表扬说，傅立叶把到目前为止的人类社会历史全部历程，划分为蒙昧、野蛮、宗法和文明四个发展阶段，所谓的资产阶级社会就是最后一个阶段;这种从文明进步角度看历史，无疑是他“最了不起的地方”[1]。后来的列宁更明确只有社会主义国家和制度“能够”并且“已经达到了高度的文明”[2]。毛泽东早在1940年的《新民主主义论》中，就要求中国共产党将“愚昧落后的中国”通过努力奋斗和建设而“变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”[3]663。在1949年秋天展开的第一届人民政协全体大会上，毛泽东要求大家认识到，伴随着经济建设进步，“不可避免地将要出现一个文化建设的高潮”，通过这个高潮，中国---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---人的文明修养得以提高，不再“被人认为不文明”，相反，逐渐地“将以一个具有高度文化的民族出现于世界”[4]。社会主义必须通过建设形成更高水平的文明，马克思主义为这个本质要求提供了三种向度的基本理论依据和基本论据支撑。首先，社会存在和社会意识辩证关系原理，高扬社会意识的独立性和能动性，彰显了精神文明建设的必要性和重要性。历史唯物主义将辩证法和唯物主义内在地融会贯通，因之与费尔巴哈的直观唯物主义，以及以近代自然科学为代表的机械唯物主义等形成本质上的不同，它认识到“历史不过是追求着自己目的...