从中国近现代历史看伟大的中国梦李捷求是杂志社社长、中国社科院原副院长自从习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴中国梦以来，国内国际反响强烈，已经成为当代中国的最强音和话语制高点。前不久，习近平主席在欧洲之行中，又进一步阐释“中国梦”，指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了中国人自古以来不懈追求进步的光荣传统。”1“中国梦”，深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史，形象表达了中国共产党领导中国人民实现两个一百年奋斗目标的理想追求。我着重从中国近现代历史发展的角度谈三个问题：“中国梦”同中国近代历史的关系，“中国梦”同新中国历史的关系，以及怎样继续实现“中国梦”。一、“中国梦”从中国近代的屈辱与抗争中走来（一）“中国梦”代表着中华民族的新觉醒实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，是随着另一场梦的破碎产生的。长期以来，中华文明以其独有的特色和辉煌走在了世界文明发展的前列，为世界文明进步作出过巨大的贡献。然而，随着资本主义生产方式的兴起，随着近代工业革命脚步的加快，中国很快落伍了。固步自封的封建统治者仍然沉浸在往日的辉煌所造就的梦想之中，等待着“万国来仪”。不料，等来的却是西方列强的船坚炮利，等来的却是亡国灭顶之灾。1840年爆发的中英第一次鸦片战争，不但打开了中国的国门，也打碎了“天朝之梦”。从此，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。一系列的侵略战争接踵而至，一系列的不平等条约被迫签订，中华民族遭受的屈辱与苦难世所罕见。这证明了一个铁律：落后就会挨打，生存必须自强。中华民族是一个伟大的民族，绝不会将自己的命运任人摆布，更不会面临亡国灭种的危险而无动于衷。在西方列强和帝国主义入侵下随之而兴的，是中华民族民族意识与民族精神的唤醒，是中华民族伟大复兴这一中国梦的提出。拿破仑曾把中国比作沉睡中的狮子，认为：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”的确，在唤醒中华民族萌发出中国梦的过程中，无数仁人志士前赴后继，不懈探索奋斗。（二）中国人的第一个寻梦历程：从改良到革命我们的先辈们曾经学习西方列强的船坚炮利，以实现富国强兵的梦想，换来的却是一次次惨痛的失败。然而，也正是从失败的切肤之痛中，龚自珍提出了“自改革”的思想。他说：“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡，与其赠来者以劲改革，孰若自改革？”2作为中国开眼看世界的第一人林则徐，还委托魏源于1844年编成《海国图志》，详尽介绍西方各国的历史、地理、社会、政治、宗教、文化、语言、军事等情况。魏源在书中还提出著名的“师夷长技以制夷”的思想。然而，这部书并没有引起清朝统治者的重视，却在1854年被日本翻刻后，“争相购读”，对推动日本明治维新产生重要影响。我们的先辈们也曾经寄希望于封建君主的“维新新政”，以实现像日本明治维新那样的梦想，换来的却是封建统治者的无情镇压。当时的维新思想家康有为，曾经以西方近代资产阶级自由、平等、博爱为依据，抨击中国封建社会制度和传统意识形态，在近代中国最先提出“人的解放”口号；又曾以儒家的“三世说”3的根据，谓“升平世”为“小康”，“太平世”为“大同”，并由此演绎出一套大同社会的社会空想体系。他们还提出一整套变法维新主张，“择法俄日以定国是”4，即希望效法俄国、日本等与中国国情---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---比较相近的国家的成功道路，通过变法实行君主立宪体制，建立国会，制定宪法。为此，康有为援引西方国家三权分立政体作为根据，提出“开制度局而定宪法”5，“制度局之设，尤为变法之原也”6。制度局下设法律、税计、学校、农商、工务、矿政、铁路、邮政、造币、游历、社会、武备等12个分支机构。即使是这些十分温和的设想和举措，在腐朽的清王朝封建统治下也是不能容忍的，戊戌变法的结局只能是失败。但它的意义和影响却是深远的。正如历史学家范文澜所说：“戊戌变法运动的进步意义，主要表现...