三个代表”重要思想：马克思主义哲学现实化的价值审视唐志龙“三个代表”重要思想是以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础的；同时，又丰富与发展了马克思主义哲学，是马克思主义哲学理论的现实化。从价值论的视角，研究和探讨“三个代表”重要思想在新时期对马克思主义哲学现实化的价值，对我们把握马克思主义哲学的理论品质，推动马克思主义哲学的中国化和当代化，贯彻“三个代表”重要思想，有着重要意义。一、时代精神的精华——“三个代表”重要思想对马克思主义哲学现实化的文本价值正确解读马克思主义哲学“文本”，是丰富与发展马克思主义哲学的基础，也是推动马克思主义哲学现实化的理论前提。“三个代表”重要思想凝集着时代精神的精华，对坚持和发展马克思主义哲学具有重要的文本价值。一些人认为，哲学是思辨知识，是“形而上”的学问，是有着严密逻辑体系的“大部头”著作。其实，这是一种片面看法。哲学文本起码应具有两种基本的表现形态：一种是由一系列概念、范畴和规律所组成的具有严密逻辑体系的“理论化形态”，另一种是密切联系现实、直接解决现实问题的“现实化形态”。前者注重思辨，后者注重运用；前者注重理论，后者注重实践。尽管二者联系密切，都离不开实践和时代的制约，但各自的侧重点不同则十分明显。同时，理论化形态的哲学文本说到底，也必定是直接或间接为现实服务的，决非纯粹是“世界之外的遐想”。因此，哲学的现实化形态必定是其最基本、最重要也是最直接的学科文本。哲学往往从世界观的高度，以理论形式集中反映一定时代的发展趋势，成为该时代精神系统化、理论化的表现。因此，马克思明确指出：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，这一论断科学阐明了哲学对时代精神的概括和总结功能。当然，这种概括与总结的理论结晶，又必然成为推动时代进步的精神力量。所以，马克思接着说：一个时代的“哲学不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用。”这是由于“真正的哲学”始终关注时代发展过程中存在的矛盾，能够敏感地抓住现实问题进行研究、分析和解决。而所谓问题就是时代发展中客观存在的重大课题，因为问题“就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”这些论述深刻阐明了哲学高度关注社会现实，科学概括和总结人类现实思想成果，成为人们观察和处理各种现实问题的思维原则和方法，具有促进社会发展的普遍性作用。概言之，认识和促进时代发展，是“真正的哲学”的根本价值所在，也必定成为马克思主义哲学现实化形态的文本存在与发展的内在要求。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---正是在这个意义上，邓小平指出：“我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”这种朴实性，也包括马克思主义哲学理论。从文本上看，马克思主义现实化的哲学思想，是一种同时代和民族精神的搏动融合在一起的哲学，是一种同实践和人民利益的统一交织在一起的哲学。这种深深扎根于伟大生活实践中的活生生的哲学思想，凝结着时代精神的精华，表征着马克思主义哲学与自己时代的现实问题接触并相互作用的基本特色。这也是马克思恩格斯称自己的哲学为“现实哲学”，列宁称自己的哲学为“现实的活生生的哲学”，毛泽东称自己的哲学为“当前实际问题的辩证法”，以及邓小平称自己的哲学为“生活和历史的辩证法”的缘由所在。“三个代表”重要思想非常明显地表征着马克思主义哲学所具有的现实化特色。这种特色集中到一点，就是敏锐地抓住当代世界发展的重大课题，科学概括和总结了当代时代精神的精华，是无产阶级政党领导人民不断前进的理论武器。马克思主义认为，一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。“三个代表”重要思想是在科学判断我们党的历史方位基础上提出来的，也是为党和人民事业发展的现实需要服务的。十六大报告明确指出：“我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取...