“问题与主义”之争推动马克思主义中国化[摘要]作为马克思主义与非马克思主义在近代中国的第一次论战，“问题与主义”之争对中国需要什么样的主义、什么样的方式来拯救自己进行分析，使得广大进步知识分子、社会团体出现了分裂，实现了对马克思主义的认同，并将其予以政治实践，实现了马克思主义基本理论与中国国情相统一，这在马克思主义中国化进程中具有重要地位。[关键词]“问题与主义”之争马克思主义中国化近代知识分子[]K261[文献标识码]A作为五四时期的一件人事，“问题与主义”之争一向被视为新文化运动统一战线内部走向分裂的重要标志，而这也是早期马克思主义与非马克思主义之间爆发的第一场论战。这场争论从唯物史观、阶级斗争学说以及剩余价值学说等方面推动了马克思主义的传播，为近代中国先进知识分子选择马克思主义奠定了认知基础。“问题与主义”之争与马克思主义的有效传播“问题与主义”之争阐明了二者之间的关系、宣传了马克思主义基本理论、清除了社会上对马克思主义存在的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---诸多误解，有效推进了马克思主义在近代中国的传播。在近代中国，问题与主义孰先孰后的问题一直是先进知识分子们所关注的话题。在“问题与主义”之争中，近代对二者的关系进行了科学解读。近代中国实用主义者胡适根据当时社会上盛行的空谈等不良风气，专门撰文《多研究些问题，少谈些“主义”！》。胡适在文中认为人们应当高度重视近代中国面临的各种社会问题，而不是走向高谈主义，需要多谈一些问题，而不是谈论纸上的一些主义，需要研究社会上亟需解决的各种问题等等。在他本人坚持的观点中，认为社会问题主要体现在“卖官卖国问题”、“基层的生计问题”、“最高统治者的权限问题”以及“国家加入国际组织问题”等。而这些问题都具有较强的现实性，为此并不能体现胡适先生对于“主义”二字的不重视。然而，通过他本人“社会问题的解决，必须依靠社会多数人运动的方式”这一观点将其进行了充分的论证。“问题与主义”之争对马克思主义基本理论的宣传。在“问题与主义”之争中，近代先进知识分子对马克思主义唯物史观、阶级斗争学说以及剩余价值学说等进行了大力宣传。而在胡适等人对于唯物主义观点的否认方面，主要体现在，自己认为正在寻找包治百病的“根本解决”，就可以不再竭心尽力的研究这样或者那样的解决方法。在---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---这一观点上，李大钊等人进行了具体的回应，为中国唯物主义观点的快速传播起到了推动作用。在此，李大钊以马克思主义唯物史观的概念对唯物史观基本原理进行阐释，并分析了马克思主义唯物史观对于解决近代中国社会问题的重要意义。此外，针对胡适对剩余价值学说的攻击，李大钊在《我的马克思主义观》中专门用三个章节进行论述，有效促进了马克思主义的传播。“问题与主义”之争消除了社会上对马克思主义的一些误解。针对于近现代中国产生的各种主义，胡适等人曾经针对“社会主义”这一名词?M行了有针对?的撰文，认为马克思所提倡的社会主义与其他人的观点存在不同，所以就形成了你的社会主义不是我的社会主义等观点。之后，李大钊等人通过报纸、讲坛以及走向农工等形式对马克思主义进行了大力宣传，有效清除了社会上对马克思主义存在的一些误解。“问题与主义”之争与马克思主义的大众认同作为马克思主义与非马克思主义在近代中国的第一次论战，“问题与主义”之争对中国需要什么样的主义、什么样的方式来拯救自己进行分析，使得广大进步知识分子、社会团体出现了分裂，实现了对马克思主义的认同，最终转向了马克思主义。“问题与主义”之争与知识分子对马克思主义的认同。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---“问题与主义”之争促进了李大钊向马克思主义者的转变。一般认为，在“问题与主义”之争之前，李大钊并非一个马克思主义者，而正是在“问题与主义”之争中，李大钊实现了对马克思主义的认同，实现从民主主义者向马克思主义者的历史[生转变。比如，在对胡适相...