恩格斯婚姻家庭观对新时代家风建设的借鉴价值崔梦丽Summary：婚姻是家庭的基础，家庭是社会的细胞。从古至今，婚姻家庭问题始终是人们要面对的重要社会问题之一。马克思主义作为中国共产党的指导思想，内容丰富，思想深刻，其中恩格斯的婚姻家庭观是其特色内容之一。他的观点以爱情—婚姻—家庭为主线，以夫妻双方权利和义务相统一为突破口，以道德建设为要求，追求人自由全面发展和社会和谐稳定。党的十八大以来，总书记高度重视家风建设，倡导家庭和睦，家教有道，家风传承，推动家庭核心素养建设，引导我们弘扬中华民族优良传统美德，坚定中华文化自信。当前，中国特色社会主义已经进入新时代，我国的家风建设进入新阶段，深入探讨恩格斯婚姻家庭观对我国家风建设具有重要借鉴价值。Key：恩格斯婚姻家庭观家风建设家庭教育：A81：A：1009-5349（2018）16-0234-03党的十八大以来，总书记在不同场合强调家风建设，引导人民在多元社会环境中作出正确的婚姻家庭选择。在这一思想的引导下，我们取得了一定的成就，人们家庭意识有所增强，社会风气有所改善。但也存在很多问题，没有形成全社会认可的家庭核心素养，婚姻家庭问题依然突出。恩格斯婚姻家庭观具有深---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---厚的历史底蕴和现实的借鉴价值，对研究新时代我国家风建设具有不可替代的作用。一、恩格斯婚姻家庭观的主要观点婚姻家庭关系是人类社会最主要的关系之一，恩格斯在继承马克思对爱情婚姻家庭认识的基础上，在《婚姻、家庭和私有制》一书中说明了这一问题，他结合社会历史发展规律，阐释婚姻家庭问题的动态发展过程，应具有的本真形态及所追求的道德取向，对社会文明进步起着积极的推动作用。（一）以“爱情—婚姻—家庭”为主线，阐释婚姻家庭问题是一个动态发展过程恩格斯认为婚姻家庭问题的产生是社会发展到一定阶段的产物，是社会历史发展的必然趋势，是一个动态的过程。首先，他提出爱情是婚姻的基础，即“爱情是两性的相互之爱、恒久之爱”[1]，主要指男女双方基于共同的兴趣爱好和价值追求，在互相欣赏、互相喜欢的基础上，彼此依赖，相互靠近。当双方这种情感达到一定程度，渴望真正合二为一时，婚姻作为一种结合形式应运而生。这种形式既是双方爱情的结晶，也是双方美好感情的延续。一旦这种关系确定后，双方踏入婚姻的殿堂，这时爱情会发生质的变化，它不仅是两个人的结合，也是两个家庭的结合。生儿育女、繁衍后代、赡养老人、照顾家庭成为他们的责任。家庭的出现是对婚姻关系的丰富和发展。在这一段关系的维持过程中，夫妻双方会面临各种各樣的诱惑，经受纷繁复杂的考验，双方能否不忘初心，彼此坚守，守住内心底线，铭记最初约定至关重要。恩格斯用不断发展的思维，向我们阐明婚姻家庭关系的产生和发展是一个漫长的过程，需要夫妻双方付出自己的时间和精力。因此，双方应彼此珍惜，坚持细心呵护、精心维护，面对问题，解决问题，追求婚姻幸福，家庭美满。（二）强调男女双方享受“平等、自由”的权利，履行“互爱、尊重”的义务，保持婚姻家庭的本真形态---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---马克思主义追求人自由而全面的发展，恩格斯婚姻家庭观突出体现了这一目标。一方面，他认为人一旦进入婚姻家庭关系中，并不意味着人性被束缚，人本身的自由被限制。相反，“人”作为一个独立的个体，无论何时，都应享受“平等、自由”的权利。尤其是对于妇女而言，她们拥有独立的思想，强大的物质生产能力，与男子共同承担家庭经济负担，在家庭中担当重要角色，因此在婚姻家庭中，不能把单纯她们当作男子的奴隶或人类种族延续的生殖工具。另一方面，恩格斯认为夫妻双方在享受同等权利时，需要履行相应的义务，彼此“互爱、尊重”。他在《起源》一书中，曾指出：“现代的性爱，同单纯的性欲，同古代的爱，是根本不同的”[2]，而这个“现代的性爱”，是以互爱为前提的。这就说明婚姻家庭的基础是爱情，建立在爱情基础上的婚姻才是最好的婚姻。针对上述问题，恩格斯提出实行“一夫一妻制”，倡导男女...