新时代“两山论”的思想内涵胡长生[摘要]新时代“两山论”具有深刻的思想内涵。协调“两山关系”的根本目的在于坚持人与自然和谐共生；根本遵循在于树立和践行绿水青山就是金山银山的理念；根本途径在于推动形成绿色发展方式和生活方式；根本抓手在于统筹山水林田湖草系统治理；根本保障在于实行最严格的生态环境保护制度。新时代“两山论”是我国协调生态与经济、保护与发展、人与自然关系，将生态优势转变为发展优势的实践逻辑与行动纲领。[Key]新时代；“两山关系”；綠色发展；生态环境保护：D61；X2：A：1008410X（2018）05002206在擘画“建设美丽中国”的战略目标时强调：“绿水青山就是金山银山。”“金山银山和绿水青山的关系，归根到底就是正确处理经济发展和生态环境保护的关系。这是实现可持续发展的内在要求，是坚持绿色发展、推进生态文明建设必须解决的重大问题。”[1]（P245）新时代“两山论”思想立论深远、内涵深刻、意蕴深邃，是我国协调生态与经济、保护与发展、人与自然关系，将生态优势转变为发展优势的思想指南与行动纲领。一、协调“两山关系”的根本目的：坚持人与自然和谐共生---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---首先，协调“两山关系”之根本目的在于不断实现人与自然之间的和谐共生。马克思指出：“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的。”[2]（P256）显然，此处的“我”，即指人类自身。表明人类社会发展的历程是一个不断理清各种关系并据此协调各种关系的过程。这类关系是复杂多样的，而人与自然之间的关系是其极为重要且不可或缺的方面，尤其是随着社会生产力的发展与人类生态足迹的拓展，其重要性与紧迫性日益彰显。协调“两山关系”的根本目的恰恰在于不断统筹人与自然之间的和谐共生。“在自然面前，人类不是所有者，而是使用者，必须尊重和爱护自然，合理分配和利用自然资源。”[3]（P223）“无论人与自然的现实统一程度如何，外部自然界的优先地位仍然会保持着，人并没有创造物质本身，甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。”[2]（P87）马克思主义经典作家关于协调人与自然关系的思想，逻辑地内含了保护优先、节约优先、自然修复的自然生态本体论理念。“人与自然的关系是人类社会最基本的关系。自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提，人类可以通过社会实践活动有目的地利用自然、改造自然，但是人类归根到底是自然的一部分，人类不能盲目地凌驾于自然之上，人类的行为方式必须符合自然规律。”[1]（P243）反复强调：人与自然是生命共同体。中国致力的现代化是人同自然界共生和谐的生存与发展模式，在提供丰富的满足人民日益增长美好生活需要的物质财富与精神财富的同时，必须不断创造丰裕的满足人民日益增长的优美生态环境生活需要的优质生态产品[4]（P50）。从生态文明建设的全球命运共同体论视阈强调了建设生态文明、协调处理人与自然关系的原则、目标和意义，指出“要牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的意识，以人与自然和谐相处为目标，解决好工业文明带来的矛盾，实现世界的可持续发展和人的全面发展。”[1]（P291）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---其次，人与自然之间的和谐共生为协调“两山关系”提供了丰富的价值意蕴。“两山关系”协调发展的现代化致力于将经济价值与生态价值、代内价值与代际价值统一起来权衡，将经济增长与自然环境承载力、财富增长与生态秀美结合起来考量，是在认识自然、尊重自然、顺应自然、保护自然中致力于创造更多的物质财富和精神财富，不断满足人民日益增长的美好生活需要的同时，提供更多优质生态产品及其功能服务以满足人民日益增长的优美生态环境需要，本质上是人与自然协调发展、共生共荣的现代化的价值诉求与情感依归。人与自然是统一的整体，两者相互依存、相互联系；面对自然界，我们既不能只讲索取而不讲建设，也不能只讲利益而不讲保护；应当清醒地认识到，保护生态环境就是保护人类自身，建设生态文明就是造福人类自己[1]...