儒家君子文化对践行新时代金华精神的启示吴雪峰【摘要】儒家君子文化是中华优秀传统文化的典型代表，作为一种价值引领，它以个人修身作为起点，通过“忠恕”的方式，找到了普通人由“内圣”至“外王”的路径，最终达到“修身齐家治国平天下”的理想追求。新时代金华精神同样作为当代主流价值导向，它与儒家君子文化在时代背景、价值追求、逻辑旨归三个方面具有相通之处，探究儒家君子文化形成和传播的内在机制对于如何践行新时代金华精神具有重要的借鉴意义。【Key】君子文化；新时代金华精神；忠恕；内圣外王一、何为儒家君子文化君子文化是中华传统文化的精髓，是中华民族最深层次的精神追求和价值追求。君子人格作为君子文化的核心在社会主义现代化的今天依然被很多人视为人生追求的目标。正如中国传统文化博大精深，包容万象一样，君子文化也并非一家之言。君子一词最早出现在《周易》中，《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。先秦时期，君子概念主要是指有身份有地位的贵族和政客，后来经过儒家改造尤其是孔子的叙述，让君子与德行联系起来，君子文化也便具有了价值导向的意蕴。但是“君子”却并不是儒家专享的，儒释道三家都对君子人格进行过阐释并且各有所指：道家君子追求绝对自由，无为而无不为，终极人格是“神人”，如庄子说过：“至人无己，神人无功，圣人无名”；佛家君子追求大慈大悲、普渡众生①，终极人格是佛、菩萨，如弘一法师说每件事都肯吃亏就是君子，它强调人的自我觉悟，自觉然后觉他。而儒家君子则是道德伦理君子，是当代道德伦理集大成者，终极人格是圣人。孔子说：“知者不惑仁者不忧勇者不惧”，他认为智、仁、勇是君子人格的核心。从中我们不难看出，与儒家君子人格不同，道家和佛家君子追求的是一種完美，它高高在上让人只可远观。儒家君子文化则强调“人人皆可为尧舜”，也就是说儒家君子是人人通过修身皆可达到也应该达到的境界。不可否认的是，儒家君子文化在它的发展历程中借鉴和吸收了很多道家佛家君子思想，并最终作为影响力最大的君子文化流传至今。儒家君子文化内涵十分丰富它以个人修身作为起点，通过“推己及人”的方式，找到了普通人由“内圣”至“外王”的路径，最终达到“修身齐家治国平天下”的理想追求。它囊括了君子怀德，君子之德风，君子成人之美，君子周而不比，君子坦荡荡，君子中庸，君子有礼，君子不器，君子知耻九个方面。②二、儒家君子文化与新时代金华精神的共通之处1.人生价值的重塑。无论是儒家君子文化的盛行还是新时代金华精神的提出都是基于共通的现实需要，即一种新的价值引领。孔子学说就是围绕如何为人展开的，“孔子的全部哲学体系和道德教诲可以归纳为一句，即‘君子之道”③孔子生活的年代周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。如何建立新的社会秩序，如何为生民找到安身立命的精神家园是当时诸子百家关注的焦点，也是在这样的背景下，孔子提出了自己以仁学为核心的君子之道。他认为每个人通过长期修养可以达到一种更高的精神境界。那么如何做到仁呢？孔子用“忠恕”进行了解释，忠就是“已欲立而立人，已欲达而达人”，恕是“己所不欲，勿施于人”。后来的孟子对个人发展做了进一步的解释，那就是我们熟知的“修身齐家治国平天下”。这样，儒家君子文化不仅解决了大家的精神空虚，为每个人找到了发展的方向，还为社会治理提供了一套新的价值体系。到了新时代，随着社会主义市场经济的发展，传统价值体系开始解体，信仰缺失，道德失范等问题频发。新时代金华精神就是在这样的背景下提出来的，主要指向的问题依然是如何建立新的价值引领，充分调动大家投身新时代积极性和创造性来为金华市发展凝心聚力，提供精神指引。正如金华市委书记陈龙所指出的那样：“今日的金华比以往任何时候都需要与时俱进的新金华精神教育人民、鼓舞人民、激励人民，把一切可以团结的力量、一切可以调动的积极因素充分聚集和调动起来。”④2.可实践道德。儒家君子文化并不是简单的道德说教，它内在的内在运行机制旨在探索如何让人们自觉践行君子人格，...