传统戏曲与新时代农村文化建设现况关键词：传统戏曲；新时代农村建设；晋北道情；文化建设山西作为戏曲大省，有着历史悠久、丰富多彩的戏曲文化，晋北道情就是其中最具代表性的一种。晋北道情形成于唐宋，发展于清代后期，是流行于山西晋北地区的重要传统戏曲形式，是晋北群众文化生活的重要内容和形式。然而，随着上世纪90年代新兴传媒的迅猛发展，晋北地区原有传统戏曲的生存空间逐渐缩小，原有的地区文化特色逐渐消失，对农村文化建设造成消极的影响。习近平总书记在十九大报告中提出“乡村振兴战略”，其中对传统文化也日益重视，试图重新构建地方性、民族性的农村地域文化。因此，研究山西地方戏曲的重新振兴，探讨其在构建新时代文化建设中的价值和意义，有着一定的学术和实践意义。晋北道情最初为说唱形式，后在发展过程中，逐渐向戏曲形式转变。晋北说唱道情，又名“坐腔道情”，一般以“说”为主，以唱为辅，这种曲牌体说唱形式曾广泛在民间流传[1]。后来，道情艺术很快与晋北地区的宗教、民俗、方言、民歌等融合在一起，并在此基础上扎根繁衍，成为一种街头表演艺术。为了满足观众的欣赏需求，原以道教故事为主要内容的讲唱道情增加了许多当地的历史故事与民间传说，并增加了引人入胜的武场表演一些剧目开始演绎复杂的故事，展现了尖锐的矛盾冲突。晋北道情戏曲化的转变，使其艺术张力得到发展，也越来越受到群众喜爱。晋北道情的早期剧目，一般都或改编自道教故事，如一些神话和劝善故事，诸如《湘子传》《王祥卧冰》等；也与当地的民间故事结合反映丰富多彩的日常生活，如《老少换妻》《河灯会》等；并且受到其它剧种的影响，如晋剧和梆子戏，从中移植了一批历史剧和传奇公案戏，例如《八义图》等，剧目共计达百部之多。改革开放初期，晋北地区戏剧在文革停演10年后，在政府的支持下成立了众多道情剧组，受到群众的热烈欢迎。晋北道情移植了《杨门女将》《雏风凌空》《洪湖赤卫队》《江姐》等古现代戏曲，创作了《春婚》《姑嫂情》《小团圆》等反映现代社会生活情感的剧目，不仅受到晋北地区民众的欢迎，还传播到陕北、河北西部和内蒙西南部等地区，产生了很大的反响。20世纪末，在新兴传媒方式的影响下，以及市场经济的强大冲击下，中国农村的戏曲文化出现衰微，主要表现为戏曲受众的急剧减少、商业演出戏曲剧团的大量破产、戏曲表演配套设施的破坏、戏曲人才的大量流失等。在这种大背景下，晋北道情的发展也陷入低谷。“晋北道情班社中演员阵容最强大、设备最齐全、影响最广泛的专业剧团已名存实亡”，右玉、神池道情剧团相继倒闭，只有一些业余戏班在活动[2]。晋北道情在发展中面临巨大困境，无法吸引和培养这方面的人才，这是对晋北道情生存最直接的威胁。然而，电视等娱乐媒体并非群众集体参与的娱乐方式，并不能满足农村民众公共文化生活的精神需求。电视戏曲节目在农村受到很大的欢迎，也说明戏曲在农村仍然有很大的影响力。同时，振兴传统文化、新时代农村文化建设也得到党和政府的大力支持。笔者以为，晋北道情要想获得长远的发展，必须重新走入乡村，占领农村文化市场，成为农民日常的公共文化生活不可或缺的一部分，在新时代农村文化建设背景下发挥作用。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2018年1月2日，中共中央、国务院颁布《关于实施乡村振兴战略的意见》指出：“传承发展提升农村优秀传统文化……在保护传承的基础上，创造性转化、创新性发展，不断赋予时代内涵、丰富表现形式。切实保护好优秀农耕文化遗产，推动优秀农耕文化遗产合理适度利用。深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用……支持农村地区优秀戏曲曲艺……等传承发展”[3]。“晋北道情”文化是农村优秀传统文化，也是农村的优秀戏曲曲艺，是否可以走出其发展窘境呢？首先，从农村文化市场来看，传统戏曲，如晋北道情仍是满足农民群众精神文化生活的重要途径，存在的主要问题是市场购买方的缺乏，即市场的流通环节出现问题。当前电视戏曲节目大获成功，可知农...