新时代中国特色社会主义思想对马克思主义国家理论的继承与发展吕佳翼徐涛[摘要]在国家具有阶级性、社会主义国家具有鲜明的人民性、社会主义国家必须坚持共产党的领导等方面，新时代中国特色社会主义思想坚定地继承了马克思主义国家理论的基本观点。在国家治理理论、国家安全理论、国家富强理论上，新时代中国特色社会主义思想发展了马克思主义国家理论。必须区分国家的两种职能、国家的多重意涵和社会发展的不同阶段，才能辩证地理解马克思主义国家理论及其在当代中国的发展。[Key]新时代中国特色社会主义思想;马克思主义国家理论;国家治理;国家安全;国家富强[]B035[]A[]1672-2426（2021）10-0014-08党的十八大以来，总书记发表的许多论述中都涉及国家理论，这既是对马克思主义国家理论的坚持和继承，也是对马克思主义国家理论的发展和深化。系统研究新时代中国特色社会主义思想中的国家理论，深入理解其对马克思主义国家理论的继承和发展，不仅对于从理论上发展马克思主义，而且对于在实践中进一步加强新时代中国特色社会主义思想对我国国家治理的指导作用，都具有十分重要的意义。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一、新时代中国特色社会主义思想对马克思主义国家理论的继承（一）国家具有鲜明的阶级性国家理论是马克思主义的重要组成部分，国家的阶级性是马克思主义国家理论的基本观点，马克思与恩格斯在这方面作出过重要论述。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，国家是阶级矛盾不可调和的产物。“国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”[1]186-187因此，国家“在一切典型的时期毫无例外地都是统治阶级的国家，并且在一切场合在本质上都是镇压被压迫被剥削阶级的机器”[1]193。列宁在《国家与革命》中继承并发展了这一基本观点，且在十月革命后的一系列相关文献中，他为了澄清来自敌对者的、以资产阶级思想为基础的理论混乱，结合当时无产阶级专政的实际，着力指出不存在抽象的、超阶级的“民主”“专政”“自由”“平等”等概念——这些概念都具有鲜明的阶级性。列宁指出，资本主义国家的“民主”和“自由”只是少数富人的“民主”和“自由”。“极少数人享受民主，富人享受民主，——这就是资本主义社会的民主制度。如果仔细地考察一下资本主义的民主结构……到处都可以看到对民主制度的重重限制。用来对付穷人的这些限制、例外、排斥、阻碍，看起来似乎是很微小的，特别是在那些从来没有亲身体验过贫困、从来没有接近过被压迫阶级群众的生活的人（这种人在资产阶级的政论家和政治家中，如果不占百分之九十九，也得占十分之九）看起来是很微小的，但是这些限制加在一起，就把穷人排斥和推出政治生活之外，使他们不能积极参加民主生活。”[2]189-190在资本主义国家中，无产阶级由于被排除在“民主”“自由”“平等”之外，也就不可---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---能改变其经济上的被压迫地位;而没有经济地位，就没有资格享有资产阶级的“民主”“自由”“平等”：整个社会从而陷入恶性循环，阶级对立和阶级斗争被不断强化。而列宁指出：“无产阶级的或苏维埃的民主则不是把重心放在宣布全体人民的权利和自由上，而是着重于实际保证那些曾受资本压迫和剥削的劳动群众能实际参与国家管理，实际使用最好的集会场所、最好的印刷所和最大的纸库（储备）来教育那些被资本主义弄得愚昧无知的人们，实际保证这些群众有真正的（实际的）可能来逐渐摆脱宗教偏见等等的束缚。”[2]724资本主义国家发展到今天，无产阶级虽然在形象和物质利益方面有所改善，但是资产阶级民主的实质并未改变，资本主义的选举本质上是极少数亿万富翁的游戏这一点丝毫未变...