摩尔多瓦共和国共产党人党新纲领

摩尔多瓦共和国共产党人党新纲领*(2008年3月15日摩共第六(二十三)次代表大会通过)陈爱茹译苏岩校1.我们的价值观我们,当代摩尔多瓦共产党人认为自己是代表全社会长远利益的政党。社会、民族和政治多样性的社会将保障个人有选择的自由及自我实现的条件。我们不仅为捍卫穷人的利益而斗争——我们还要同贫穷进行斗争。我们不反对财富——我们所争取的是,财富和收入是清白收入的结果,而不是掠夺、贪污及对人力资源和自然资源的无情使用的结果。我们争取条件平等、社会公正及社会对国家真正的民主监督。条件平等——对我们意味着,不仅全体公民在法律面前一律平等,而且社会和国家为每一个公民的发展、培养、教育、健康保障负责,为每一个公民的生活水平及自由地参加政治及所有的民主机构负责,为每一个公民所享有的不依赖于物质状况、社会地位和民族属性的法律、经济和社会保护负责。社会公正——对我们就意味着确定国家居民更高的生活质量标准并在实际中把其变成现实。社会公正就意味着每一个公民都不受压迫和侮辱,摆脱了贫困和饥饿,面对失业、疾病和衰老而不感到恐惧。社会对国家的民主监督——对我们意味着不仅要无条件地实现法律至上的原则,还要最大限度地公开国家的所有决议和行为,与国家机关的权力相比,不断地扩大社会及其公民机构的权力,与中央的权力相比,不断地扩大地方当局的权力。我们当代摩尔多瓦共产党人不渴望对现实、总体来讲是对周围世界确立任何唯一的观点并使之居主导地位。我们——赞成各种意识形态和思想、各种观点和立场的良性竞争。但是,正是我们共产党人坚决反对社会上出现蒙昧主义和盲目信仰、上级任命的干部独裁和寡头专断的条件。我们共产党人坚信,在我国历史发展的现阶段,社会重新变成了一个关注构成我们世界观基础的人道主义理想和价值观的社会。我们共产党人应时代的召唤。我们会顺应新的时代——在这个时代,没有自由的社会公正、没有平等的民主是不可思议的。当今世界的新现实使我们对此寄予希望。我们的思想遗产使我们能够确信这一点。使我们能够对此寄予希望的是我们自己的经验——摩尔多瓦共和国共产党人党的经验。2.我们的遗产1)思想传统的本质与潜力有不少界定我们思想传统的尝试。但通常是,这些界定要么不全面,要么过于简单,要么就是完全教条的。左翼正统派会把我们的思想遗产阉割为一些极简单的口号及失去实践意义的理论表述。右翼教条主义者主要是不断地抨击这些口号和表述,而没有发现,这些口号和表述使用的概念和范畴,不仅仅最先出现在马克思、恩格斯、列宁、布哈林、葛兰西的理论著作中并正是在那里得到了论证,而且现在仍是经济学家、社会学家、政治学家的有效分析工具。只要回顾一下像周期性经济危机现象、社会的阶级结构和阶级矛盾、资本和社会自由的种类、意识形态现象、政治极权主义和官僚社会主义现象就足够了。这些概念和范畴,早就已经远远不是只有马克思主义者、共产党人和社会民主党人在使用,也并不是只有他们在自己对过去、现在和未来的分析中遵循对历史和世界的唯物主义理解。*本文系国家社会科学基金项目《独联体国家共产党的理论与实践研究》(项目批准号:08BKS037)的阶段性成果。---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---时间对共产党人的理论和思想探索作出了合理的修正。工业无产阶级不仅正在产生,而且在始终不渝地为自己的权利而斗争,但有时变成新的、更积极的社会范畴。传统的社会矛盾明显地从发达国家向过渡型经济的国家和第三世界国家转移,导致了一系列本质上全新的矛盾和冲突。私有制的本性在一些国家转变成了经济和科技进步的强大动力,而在另一些国家,则恰恰相反,带有反常的特征。等等。要求对很多老问题作出全新的回答。首先,要回答的问题就是:过去是什么把自称共产党人的人始终联合在一起?今后什么东西能够并应当把他们联合在一起?当艰难地爬到权力顶峰的共产党员,自己变成了思想上的法官,剥夺自己的同事和同志使用这一名称的资格时,根据一些众所周知的例子,就会看到这个问题非常不简单。以某个永不复返的逝去的时代为目标、...

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