以生为本开展新时代大学生人格与国性的培育杨云飞徐晓璐摘要：大学教育以生为本，旨在强调教育要以学生为根本，以学生为中心，贯彻好“生本教育、以本为本、以生为本”的教育新理念，面向全体学生，重视大学生人才的培养，立德树人，关注大学生的成长成才，完善新时代大学生的独立人格，培育新时代大学生的良好国性，开拓新时代中国特色社会主义的教育强国之路。Key：大学;以生为本;人格;国性;新时代从哲学本体论视域下的阐释来看，以生为本中，“生”的内涵是指新生事物从产生开始，总是经历一个由弱变强的成长过程，这一过程中必然有量变也有质变，当量变积累到一定程度，必然会打破其固有的平衡态，从而摆脱原有的束缚呈现出新的质变;哲学上的“本”则有两种含义：一种是指世界的本原;另一种是指万事万物之根本，与“末”相对，如：本末倒置。而从哲学价值论上来讲，以生为本则不同于哲学本体论上讲的意义。在我看来，前者讲的以生为本，并不是要揭示天、地、人和物之间，究竟谁才是第一性的，谁才是世界的本原，而是要厘清在这个千变万化的外部世界中，何者是最根本的、何者是最重要的，且最值得人类去关怀和培育，所以，以生为本亦即：天、地、人、物之中，人是更重要的。尤其在新时代，国家教育部所倡导的“学校教育，学生为本”的教育理念，正是强调，在深入推进教育体制改革进程中，应始终以学生发展为重的“生本教育”新理念，面向全体学生，关注每一位学生的成长成才，立德树人，全程育人，完善每一位学生的独立人格，培育每一位学生的良好国性，从而有助于大力发展我们的教育强国。一、大学教育以生为本，就要以培育大学生的人格与国性为先人生在世，物质和精神方面应尽量充实些，应要活出自己的人格尊严，活出自身的国性情怀，理当培育二者为先。作为唯意志论者，尼采自稱是“‘用自己的心血写成了人学著作，他虽然把叔本华软弱的求生意志改造成了强力意志，但在其‘上帝死了、‘重估一切价值和企盼‘超人等壮怀激烈的词句下，流淌着的仍然是一曲壮美的人生悲歌。”其实，尼采是在告诉人类，当人们一贯坚持的旧真理一旦走向终结时，便意味着人会失去真正的精神依托而出现一度的精神崩塌，因为“上帝死了”的呐喊虽然震撼人心，但传统的“人设”却早已走向了湮灭而不复存在，会使人变得衰弱、驯服、抑郁、失去活力，使人变成工具性的病态的人，无暇顾及活着的体面与关怀，最终丧失掉原本培育起来的固有人格与良好国性，从而在欢歌苦短的人生中难以实现人格与国性的圆满和充盈。清华大学彭林教授认为，教育家严复，曾在题为《读经当积极提倡》的讲演中，提出经典教育的主题在于人格与国性。在严复看来，经典教育的首要目标就是要培育完美的人格。就国民而言，做人首先要有人格，缺乏人格就不能称作真正的人，更谈不上有国性。所以，大学教育以生为本培养人才，一定要以人格与国性的培育为前提，因为这将关系到大学的未来发展，关系到一个国家和民族的前途和命运。由此看来，人格就是一个人能否具备人文知识和社会知识的综合素养;而国性就是一国之民对民族精神和民族文化的认同和传承，也是一国长存的根基所在。2018年6月21日，教育部长陈宝生在新时代全国高等学校本科教育工作会议上的讲话中强调，坚持以本为本，推进四个回归。对于高等教育，我们可以讲：高教大计，本科为本;本科不牢，地动山摇。本科教育是青年学生成长成才的关键阶段。这里，首先强调的是要坚持以本为本的基本点，也就意味着更要坚持以生为本的大学教育理念，也就是教育教学中要坚持学生中心，教师主导，同时适时地辅之以人格与国性的培育。然而，中国的大学，在以生为本的前提下，虽然很注重精英背景，却很少关注学生的人格与国性的发展，于是不愿将大学教育负面的影响因素公诸于众。中国大学以生为本的教育形势，也并未有彻底的扭转和收到较好的实效，面临的是大学立德树人的育人机制天平的失衡和失效，以及大学生人格与国性严重缺失的问题。因此，大学以生为本的教育价值和育人功效，关键需要出台一套合理的规训机制，来规制大学生人格与国性中的弱点，以避免丛林法则的盛行，要实现缩短“自由之思...