实践是新时代最有意义的工作读《实践论》有感实践是新时代最有意义的工作——读《实践论》有感毛泽东同志在1937年，在中华民族面临内忧外患，党对新民主主义革命的道路和实践不断探索和斗争的岁月，写了《实践论》。它是在马克思辩证维物主义的根基上，结合中国概括的社会实践，通过深刻透露熟悉与实践的辩证关系，梦想全党同志不拘泥于阅历和理论，用实践的观点对付中国革命和国家独立的问题，从而形成中国化的马克思主义解决中国的问题。马克思认为：世界是物质的，物质抉择意识，意识对物质起能动的反作用。马克思还认为：一切从实际启程，事物是不断变化和进展的，只有主观能动性没有客观实践性是无法取得告成。毛泽东的《实践论》就是对世界的物质性与人的主观能动的意识辩证统一关系的进一步阐述，对熟悉和实践的关系，知和行的关系，作进一步的剖析。《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性标准”。理论是用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。列宁说“实践高于(理论)熟悉，由于它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”不管是开展工作还是熟悉自然都是由点到面由片面到更多的方面。这些理论熟悉对于新时代的中国特---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---色社会主义创办照旧具有科学的指导意义。今天的中国已经走在“强起来”的道路上，但是人民对美好生活的敬仰与进展不平衡不充分的这一新问题摆在我们实现社会主义现代化，实现中华民族宏伟复兴目标的前面，我们要解决问题，只有在坚持中国化的马克思主义理论的根基上，持续将理论和实践相结合，扎根于实践，才能得出正确的结论和解决问题的方法。今天我们正处于一个被网络信息化包围的时代，以手机为载体的新媒体传播平台正在变更着好多人对问题和真相的判断，以碎片化的信息作为依据，以个人心绪为标准的“后真相时代”，正在静静的变更我们熟悉事物和解决问题应有的路径和方法。当下，人们获取信息的途径，尤其是青年人对世界的了熟悉更多的是依靠手机网络举行。通过各种社交平台，或者新媒体平台，去熟悉和评判一些社会问题的是非曲直，由于海量信息的不断涌现，我们已经没有细心去查证真相的来龙去脉，更多是依靠心绪定义加上碎片化的信息，去判定对错，要么将问题简朴化，要么套上阴谋论的帽子。今天这种所谓有图有真相，碎片化信息就是真理的现象，实际上还是走了阅历主义的老路。“无论任何人要熟悉什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”我们在举行一项新的工作之前，或者在解决新问题之前，首先要做的就是深入一线和基层，到现---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---场去。通过实地走访，就可以对一个地方在地理位置、风俗习惯、文化传统，行为特征有了初步的熟悉，再通过和不同的人接触，听到各种话语，不同的观点和角度，通过事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系形成熟悉的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。通过外界的感官认知，逐步梳理出它们之间的联系，也是找出解决问题，为得出切合实际的结论做打定。通过社会实践的持续而不是仅仅依靠看文件、材料或者将网上探寻的资料作为做出判断的依据。只有屡屡深入一线的社会调查，才能使我们在“实践中引起感觉和印象的东西反复了屡屡，于是在人们的脑子里生起了一个熟悉过程中的突变（即飞跃）产生了概念。”而一旦形成了概念，我们就可以把握问题的本质和事物的本来面目。再通过对这些实践得来的熟悉的进一步研究和分析，使用判断和推理的方法，就可产生出符合实际的结论来。在大量的丰富实践根基上得出的结论前提下，再与原有科学的理论相结合，用实践来积累自我的阅历熟悉，用自我的直接实践阅历再结合别人的阅历(学习来的学识)来对事物举行抉择，这样才能更加科学、客观的熟悉事物和开展工作。除此之外，我们还要将实践获得的第一手资料经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的加工，结果还要同理论相结合，终究“感觉只解决现象问题，理论才解决本质...