汗民族地区周围下的少数民族地区传统习俗的传承与保护——以安徽省亳州市西关清真小区为例许飞跃【摘要】现在社会，中国的少数民族地区在汉民族的影响下逐渐被汉化，在西部少数民族风俗熏陶较好的民族地区风俗习俗传承的较好，但是在东部和中部的少数民族小聚居的地区少数民族风俗习惯的传承和保护却不容乐观，则是什么原因导致这些地方风俗习惯的汉化呢？我们应该怎样最大程度地传承和保护呢？【作者单位】中南民族大学文学与新闻传播学院【关键词】少数民族地区风俗习惯原因措施民族纯正度【正文】从小学学社会学我们已经知道，中国的少数民族分布特点：“一、地域广大，人口稀少。许多少数民族住在山区、高原、牧区和森林地区。二、物产资源丰富。在我国现代化建设中占有极为重要的地位。三、大都位于我国的边疆，属于国防要冲。由于历史上多次的民族迁徙屯田，移民戍边，朝代更迭等原因，而引起的人口变动，使我国的民族分布形成了各民族又杂居又聚居互相交错居住的状况。有些少数民族既有一块或几块聚居区，又散居在全国各地。大约有一千多万人口散居在全国各省、市的大小乡镇和乡村。各少数民族在经济、政治和文化生活方面，不仅相互影响，而且都和汉族有着密切的联系。”其实中国的少数民族地区周围大多有众多的汉民族，他们在与少数民族密切交往促进民族团结的同时也中和了少数民族地区的风俗习惯，少数民族大多被汉化，失去了原有少数民族的原汁原味的习俗，针对这个问题，暑假里我利用两个月的时间调查了安徽省亳州市西关清真小区的民族风俗传承与保护的情况，得出了一些结论，将这些结论的经过和大家分享一下。在所有中国少数民族中，回族是分布最为广泛的民族，几乎在中国的所有省份里都能看到回族的分布，安徽省亳州市西关就是这样一个回族广泛分布的地区。亳州市西关，位于亳州市涡河南岸，在亳州市中心的西部，这里聚集着大量的回族同胞，形成了小聚居的民族分布特点。在西关中间，有一条长达1千米的清真街，卖的全部为清真商品，当地政府为保护民族风俗习惯，严禁卖非清真商品的外来商贩进入，在西关的清真小区里，有一所历史悠久，庄严肃穆的伊斯兰教的经典建筑——西关清真寺，在这里每天都能见到众多的穆斯林（对信仰伊斯兰教的教徒的称呼）来做礼拜，每到伊斯兰教的重大节日如开斋节，古尔邦节等更是热闹非凡，周边乡镇的阿訇（《古兰经》中对传播伊斯兰教的人的称呼）和穆斯林纷纷赶到这里参加活动。初此之外，清真寺里的阿訇还负责教当地穆斯林阿拉伯语和传统习俗文化，不光是市区有，在亳州市所管辖的三县一区的部分穆斯林聚居的地方也盖有清真寺，负责当地的传统习俗的传播和保护。虽然有众多穆斯林和清真寺，但是近年来回族的传统习俗的传承与保护却不容乐观，周边对回族的认可度也在逐渐下降，甚至认为回族和汉族没什么区别，根据我的调查，原因有以下几个方面：1小聚居周围的汉民族的影响。在西关清真小区里，分布着众多回族穆斯林，但是在小区周围分布着大量的汉族，回族穆斯林每天除了和回族打交道，还要和这些汉族交往，做生意，交朋友，汉族没有什么禁忌，但是回族不一样，《古兰经》中规定，穆斯林不能喝酒，不能吸烟，不能吃猪肉等死因不明的动物，但是现实情况确不是如此，这些小区里的人们为了现代生活的交际，烟和酒都没有什么禁忌，我曾经问过当地的一位穆斯林，我问他为什么抽烟呢？他对我说这是为了交际，当一位汉族朋友递过来一根烟时，你不接过来显得不好看，你还要跟他继续---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---交往下去，有时候也是没有办法。还有这些汉族的习俗也深刻地影响着清真小区的风俗习惯，在现代这样依靠人际交往的社会里，有时候为了获得更大范围的资源，为了某些在穆斯林看来似有非有的有神论教义已经显得不那么重要了。2小聚居地区穆斯林对于教义的缺乏和传播力度不够在调查中，我发现有好多穆斯林对于回族的教义很是缺乏，他们根据大众的理解就认为回族就是不能吃猪肉，狗肉等，衣着上就是戴白帽子，除此之外对于教义和虔诚穆斯林该有的知识一窍不通，试想一下，对于教义的不...