洋人眼中的中国人：无能怯懦卑劣狡诈万丹华商。荷兰1646年铜版画转自：学苑出版社伊比利亚扩张时代西方人只是观察到中国人的习俗．还没有进一步去思考中国人习俗背后的品性。中国人的形象被道德理想化：中国人“是具有大智的人民”!马可·波罗时代。中国人的形象代表是大汗；启蒙运动时代，中国人的形象代表是哲人。全中国都是孔于的信徒,皇帝、官吏、商人都成了哲学家。然而，也就是在这个时代,他们开始发现中国人的一些反面性格。卑劣狡诈、软弱无聊的中国人的形象也出现了。“中国人的德行有优点，但基本上是些‘堕落的农民’”1603年，鄂本笃(BentoGoes)修士从莫卧儿(Mughul)出发，走内陆前住北京，希望证明利玛窦他们从海上到达的那个中国就是马可·波罗所说的契丹。到《利玛窦中国札记》出版的时候，这些问题都已经清楚了。中国“最古老的名称是Sina，那在托勒密的时代即已为人所知。后来，马可·波罗这位最初使人颇为熟悉这个帝国的威尼斯旅行家，则称它为Cathay。然而，最为人所知的名称China则是葡萄牙人起的，根据是“交趾人和暹罗人都称它为Cin”。中国的不同称呼令西方人困惑的原因是，中国历史上不同朝代有不同的国号，如夏商周、汉唐明，中国人在不同朝代也就成了周人、汉人、唐人或大明人。而且，中国周边的国家对中国称呼也不一样，日本人称唐、鞑靼人称汉、---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---穆斯林称之为契丹……于是，从海上来经过交趾支那，中国就成了支那(China)，而从陆上来经过中亚穆斯林地区，中国就成了契丹。支那就是契丹!《中国近事》中康熙皇帝画像，传教士笔下的中国皇帝看上去竟像高鼻深目的欧洲人”贪婪、欺诈是这个民族的习性。尽管杜赫德神父不愿意太多的中国人的坏话，而且认为有些恶习是中国人谋生迫不得已的技巧，诸如“在自己出售的东西里面掺假”，但他还是承认，“诚实确实不是他们喜爱的美德、尤其是当他们与陌生人打交道时，只要有可能，他们总是会使出欺骗的手法井月还大言不惭。还有一些人在欺骗被人当场抓住时，竟然厚颜无耻地抱歉说自己骗术不高明……没有什么比发生在一位英国船长身上的事更加荒谬可笑了、他与广东的一位中国商人谈好了大量的丝绸交易。广东人应该准备好了之后就交货。船长带着翻译去了中国人家里，想要查看丝绸是否情况良好。他们打开第一捆丝绸，确实质地不错。但是，其余的包里全是腐朽的丝绸。为此，他非常气愤，严厉指责这位中国人不守信用、纯属---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---欺诈。中国人听了之后只是这样回答，他说，先生，责怪你那卑鄙无赖的翻译吧，他保证你不会开包查验的。”“欺骗常见于老百姓之中。”中国人性情温和，连“盗贼都很少使用暴力，他们宁可选择狡猾的伎俩来达到目的”。中国人自私，“大多数中国人都很自私，他们相信要做任何事情都会有利害关系”；中国人自大，“他们认为自己应该高人一等。这种与生俱来的傲慢激发起哪怕是最卑贱的中国人瞧不起任何其他民族的人”。最后，杜赫德还想“再补充一点中国人的性格特征”：“尽管他们十分邪恶，但是，他们本质上还是热爱那些有所追求的人身上的美德的；尽管他们自身并不贞节，但是他们羡慕贞节的人、尤其是寡妇；当他们发现过着清心寡欲生活的人时，就会立起一块牌坊来纪念，用经久的碑文来表彰其美德。死了丈夫后重新嫁人对一个女人来说是一件不体面的事。”“由于他们十分阴险狡猾、诡计多端，他们明白如何保全脸面，掩盖罪恶。他们手法非常狡猾，做的事情很少会在公众面前暴露。他们十分在意各种关系，尊重过去的土人。他们讨厌任何好像让人看出气愤或流露出情感的行动、言语和手势，清楚地明白如何掩饰自己的仇恨。他们即便是在旅行时也不允许携带枪支，因为枪支只能由士兵使用。他们最尊敬科学、热爱科学，这是他们的贵族的根基，因为正如我前面所说，所有的荣誉和特权来自斯。”杜赫德神父尽量避免偏激，英国海军上将乔治·安逊(GeorgeAnsonl697一1762)的舰队到广州，花了很多的钱购买食物，发现中国卖给他们的肉鸡、猪肚子里都装满沙子，三倍于...