浅析《神雕侠侣》中的道家思想摘要：金庸是中国武侠小说界的泰山北斗，可以说是，凡是有中国人的地方，就必定存在金庸的武侠小说。而作为其代表做的《神雕侠侣》，之所以拥有广大的读者，究其原因，除了作品本身老练的文字之外，主要是由于道家思想在作品中的充分体现。本文就《神雕侠侣》中所蕴含的道家思想进行展示。关键词：金庸；神雕侠侣；道家思想正文：中国的道家文化博大精深，源远流长，它的主要思想就是淡薄无为、逍遥随性与道法自然。而金庸把道家文化渗入到《神雕侠侣》这部小说中，也体现了作者对优秀传统文化中道家思想的自觉认同，从而构成了金氏武侠小说独特的文化意蕴。本文就小说中所体现的道家思想给予展示与归纳。（一）“逍遥随性”与“淡泊自然“《神雕侠侣》是金庸小说中道家思想的巅峰。其间道家思想的存在屡屡可见。道家思想体现的最深的就是主人公杨过。杨过，郭靖为他起名字“改之”，希望他在人生路上知错能改，莫要再像他父亲一样一念之差铸成大错。然而杨过“辜负”了郭靖的期望，无视于自己所熟悉的环境的压力，一意孤行，按照自己的“道”一直向前走，反而成了一代大侠，为世人称道。这种“固执”不改的个性，任别人怎么劝说都不改变初衷的性格，符合道家“逍遥”的思想。杨过的性格就属于随心所欲的类型，这与他自小所生活的环境有关。从他逃出全真教，再到他无视世俗，与自己从小称为姑姑的师傅相恋，再到他为了要杀郭靖，而与蒙古第一高手金轮联合，都可以看出他的不羁。这一切丢失道家思想逍遥随性的最直接体现。其次是小龙女这个人物的塑造。小龙女自小生于古墓，十几年如一日，很少出古墓，也很少见到外人，他的活动范围与成长方式都很单调。这就使她养成了“淡泊自然，与世无争”的道家性格。小龙女一生经历了出世、入世、再出世、再入世最后还是入世的过程。在其中，无论发生什么事，她都是本着道家“不强求什么”的思想，而自己也并不刻意的追求什么，保持着一种不以物喜，不以己悲，的淡泊思想。当自己的师姐李莫愁要抢她的玉女心经时，她也只是一味的躲逃，并不像与其交战。其实在小说中，她的出手大多数是在自保和避无可避时。这一切都可以看出是道家思想在她身上所起的作用。当然，作为道家思想占主要地位的小说，《神雕侠侣》中杨国和小龙女的最后结局我们其实是可以预见的。道家讲究的淡薄无味与逍遥随性在最后都是可以看出来的。最后襄阳保卫战后，杨过与小龙女携手离去，与雕为友，从此绝迹江湖。这一点其实也是符合道家所提倡的：“功成，名遂，身退，天下道也”。的思想（二）“道可道非常道，名可名非常名”《神雕侠侣》一书引入了道家的思想核心，即“道可道非常道，名可名非常名”，“道”是可以定义的，但在不同的时期，会因时间、环境、所悟的人的差别而改变，名可名非常名亦同。这一核心思想有杨过一生的事迹可以作出合理的解释。杨过出场时候的形象就是一个活脱脱的市井小无赖，即使到他与小龙女第一次出世，与蒙古金轮大王的土地交手时，他也保留着性格中的一丝邪气，这时的杨过形象与之后那个神雕侠形象似乎大相径庭。但是最后，经过一系列的机遇与事件，杨过的内心也开始蜕变与成熟。他没有按照大多数人所理解的大侠的成长道路去成长，而是按照自己的“道”去成长。最终由一个放荡不羁、不受礼法世俗所约束的少年变成了一位为世人所称赞，所敬仰的神雕大侠。这其中就是道家思想“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”的体现。（三）“道法自然”、“返璞归真”与“贵柔”小说《神雕侠侣》是以“情”字贯穿全书，成为作品的主导。而杨过与小龙女的爱情就是其中的精粹，这段爱情是其中的主线。而道家的“道法自然”思想在其中也体现的淋漓尽致。道家强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是说，人类是依靠地上的生物生存的，地上的生物又是在不断地和宇宙中各种自然现象搏斗以求得生存发展，而各种自然现象又是客观规律作用的结果，客观规律则是依着自然万物而存在的。在《神雕侠侣》中的杨过与小龙女无论彼此之间怎样努力，最后都无法避免两人之间的分分离离，这就体现着道法自然的思想。而道家的另外几个主流...