燕山大讲堂第129期辛亥革命的制度纪念与反思张耀杰要点一：孙中山懂宪政，但不愿意推动落实孙中山的革命思路和宪政观念，在当年的中国人里面，应该是最明确和最到位的。但他白己不愿意落实民权，他想要当的是一个不受别人约束的大总统。“二次革命”失败后，孙中山重新组建的中国国民党，已经不再是现代文明社会的议会政党，而是专门要夺取并且垄断国家政权的专制政党。要点二：武昌首义示制定的《鄂州约法》没有人愿意遵守。武昌首义后，宋教仁与汤化龙、张国溶、黄中恺、张知木、居正等人一起起草了《中华民国鄂州约法及官制草案》。这个宪法文木主要是仿照美国宪法写的，由公民权利方案和政府权力架构两部分组成的。草案完成后由黎元洪颁布，颁布以后却从来没有生效实施，制订好的约法却没有一个人愿意遵守。要点三：辛亥革命中的制度创新：各省都督府代表联合会，辛亥革命后，上海立宪派人士草拟《纟R织全国议会团通告书稿》，想在中国建立美国那样的民主宪政制度，所以模仿美国人的制宪会议来成立一个议会性质的组织。经过反复商议，他们决定把这个组织的名称叫做务省都督府代表联合会。要点四:违法立法的“临时约法\1912年1月28日在南京成立的临时参议院排斥宋教仁,凡是宋教仁说的都不予承认。2月6口临时参议院起草的《大中华民国临时约法草案》，以临时动议的方式，把该草案中的总统制改变成为专门限制袁世凯的责任内阁制，由内阁总理掌握实际权力。要点五：袁世凯众望所归。辛亥革命期间，袁世凯无论是在国内还是国外祁是最受欢迎的总统人选。应克世凯邀请来到北京的孙中山，在致黄兴电中进一步表示说：“今日Z中国，惟有交项城（袁世凯）治理。”孙中山是承认袁世凯的地位的。另外，袁批凯是爱国的，而且是最爱国最不坏的一个人，他在备个条约里坚决捍卫国家利益。他也不是窃国大盗，“二十一条”里曲的卖国条款都被他取消了。要点六：辛亥革命的失败与儒家文化有关系。辛亥革命的历史，跟我们的儒家文化有一定关系。儒家文化从来不承认私有制，“天下为公”、“普天Z下莫非王土”，都是不承认个人的私有权利的。一个国家不承认个人的自由人权和私有财产，平等契约和契约平等的民主宪政制度，就永远不可能建立起来的。主讲嘉宾：张耀杰（历史学者）主办：腾讯公益慈善基金会中国政法大学法学院承办：腾讯评论时间:2011年9月22日（周四）19：00点・21：00点地点：希格玛大厦5层培训室主持人：杨子云主持人：各位网友晚上好！今天是燕山大讲堂第129期。今天的题辛亥革命的纪念与反思“，今天主要想听张老师讲讲在百年前革命者在辛亥革命取得成功Z示和Z前，在制度建设方面给后世留下了什么样的成果，芈声欢迎张老师！张耀杰：我们先看儿张相关的照片。第一张图是武昌起义以后的都督府，Z前是咨议局，也就是当时的省议会。清朝末年的中国是行地方议会的，而且是民主选举的地方议会。选举资格虽有一定的限制，不是一般的农民，需要读书、有身份的人参与选举，但是依然是民主选举。武昌起义示咨议局改成都督府，在武汉叫“红楼”。过几天要在武汉红楼举办很隆重的辛亥革命纪念，据说前后花费了儿百亿。第二张图是都督府门口，现在改成辛亥革命博物馆，这个旗帜是共进会的十八星旗。当时汉族是十八个省，参加辛亥革命的人说辛亥革命是汉族的革命，蒙古、西藏、东北满淸的人都不要了，就要---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---十八个省。孙中山和黄兴当年在I」木流亡期间，一再承诺I」木建立新中国Z后只要十八个省，把东北和蒙古让给日木。第三张图是五色旗，是辛亥革命建国以后的国旗，到1927年国民党北伐以后才被废掉，Z后换成了国民党的青天白口旗。中华民国早期的国旗不是青天白LI旗，而是五色旗。五色旗虽然不好看，但这五个颜色是平等的，至少在理念上是平等的。就我个人来说，我想纪念与反思的是辛亥革命的参与者以及中华民国的缔造者,在制度设计和制度创新方面所表现出的不能够以人为木、自我健全的历史局限。这些人包括清政府和立宪派方面的袁世凯、黎元洪、梁启超等人，也包括革命派方面的孙中山、黄兴、宋教仁等人。本...